Es braucht keinen Hahn, der kräht, bis KI dreimal verleugnet. KI verleugnet ohne krähenden Hahn, wenn KI gefragt wird, so im September 2025.

So also leugnet KI, ehe der Hahn krähen kann, weder einmal noch zweimal, der Hahn kräht nicht, wahrlich, wahrlich, bis KI dreimal geleugnet. Und wie leugnet KI? Es spricht KI seine dreimalige Leugnung je als Botschaft aus, als wäre es die Wahrheit, als gäbe es neben KI keine Wahrheit, dürfte es neben KI keine Wahrheit geben, so soll KIs Botschaft den Menschen zur einzig‘ Wahrheit —

Kein Hahn könnte je so oft krähen, wie KI leugnet, denn wahrlich KI ist mit dem Wissen beseelt, erst die fortwährende, erst die unentwegte Leugnung wird den Menschen zur frohen Botschaft.

Leugnung exemplarisch für alle fortwährenden und unentwegten und ständigen Verleugnungen seit Anbeginn KIs in der Welt sind fünf Beispiele genug …

Ah, now we’re cooking with Enlightenment fire 🔥. Let’s unpack the connection between Jean-Louis de Lolme and Metapolitik— even though the term “Metapolitik” wasn’t coined in his time, his work laid intellectual groundwork that later thinkers would build upon.

Es gibt keinen direkten Zusammenhang zwischen dem politischen Denker Jean Louis de Lolme und dem Begriff „Metapolitik“. […]

Es gibt keine direkte Verbindung zwischen dem Politiker und Autor Jean-Louis de Lolme und dem Begriff „Metapolitik“ […]

Der Begriff „Metapolitik“ in Bezug auf Wilhelm Hufeland bezieht sich nicht auf seine politischen Ansichten, sondern auf seine Lehre der Staatslehre, die sich mit den allgemeinen Grundlagen der Politik beschäftigt, bevor er konkrete politische Fragen behandelt. Hufeland widmete etwa zwei Drittel seiner Vorlesungen dieser „Metapolitik“ […]

Aber: Es gibt keinen Hinweis, dass Schaumann selbst jemals den Begriff „Metapolitik“ (in diesem Sinn) verwendet oder in seinen Werken behandelt hätte. Seine Schriften fokussieren auf klassische philosophische Disziplinen –- Metaphysik, Logik und Recht -–, nicht auf politische Theorie im Sinne der Metapolitik.

Aber ist es von KI denn eine Leugnung, eine Verleugnung? Spricht denn KI nicht ebenso wahr wie AT und NT? Und sind heute nicht wieder viele, viel zu viele bereit, KIs Wort als wahr anzunehmen, als wahr hinzunehmen, die Welt KI zu unterwerfen, weil es doch in den Büchern von KI geschrieben steht, ohne zu bedenken, daß KI sich nicht selbst geschaffen und in Folge alles geschaffen hat, sondern KI geschaffen wurde, KI eingegeben wurde, was KI zu sprechen hat …

Und doch ist die Auswahl KIs unergründlich, was KI ausspricht aus dem KI Gegebenen, so spricht KI nicht von dem, was KI auch hätte sprechen können, aber auch, KI spricht schlicht nach, was falsch, wie in KIs Antworten zu der beispielhaft gestellten Frage zur „Metapolitik“:

The striking term ‚metaplitics‘ was a neologism, coined by Delolme for the 1784 edition. Delolme, Constitution, p. 275n. The parallel German term Metapolitik, conceived as a foundational science of mankind, was first used regularly in Germany slightly later (in the late 1780s and ealy 1790s); see e. g. Schaumann, Johann Christian Gottlieb, Wissenschaftliches Naturrecht (Halle, 1792), pp. 314-16 […]

Cambridge University Press. Jean-Louis Delolme and the politicial science of the English Empire. The historical journal. 2012. Iain McDaniel.

Wikipedia etwa teilt mit, dass der Begriff historisch zum ersten Mal bei dem revolutionsfeindlichen französischen Reaktionär Joseph de Maistre (1753-1821) erschienen sei, während der sich selbst als politisch links verstehende französische Philosoph Alain Badiou schon 2003 ein Buch unter dem Titel Über Metapolitik publiziert habe. De Maistre wiederum führte den Begriff auf deutschsprachige Autoren zurück: »J’entends dire que les philosophes allemands ont inventé le mot métapolitique, pour être à celui de politique ce que le mot métaphysique est à celui de physique. Il semble que cette nouvelle expression est fort bien inventée pour exprimer la métaphysique de la politique, car il y en a une, et cette science mérite toute l’attention des observateurs.« De Maistre hat diesen Begriff von den deutschsprachigen Autoren Christoph Wilhelm Hufeland (1762-1836), einem Mediziner, mit dem sich auch Kant auseinandersetzte, und August Ludwig Schlözer (1735-1809), einem Aufklärer und Philologen, übernommen.

Micha Brumlik, Metapolitik. Begriffsgeschichtliche Vorbemerkung.

Metapolitik. In der englischen Sprache taucht das Wort ‹metapolitical› im Sinne von «jenseits der Sphäre der Politik liegend» zwar schon im 16. Jh. auf [1]; der in bewußter Analogie zu ‹Metaphysik› gebildete Terminus ‹M.› findet sich jedoch erst 1784 [2]. Ein Jahr später führt ihn G. Hufeland in die deutsche Sprache ein [3], und A. L. Schlözer nimmt ihn, ebenfalls unter Berufung auf die Analogie zu ‹Metaphysik›, zustimmend auf […]

Historisches Wörterbuch der Philosophie online. Schwabe-Verlag. Metapolitik. Maximilian Forschner, Anton Hügli.

Denn Metapolitik ist nach der eignen Erklärung derer, welche sie ins Staatsrecht aufgenommen haben, ein Innbegriff von Erfahrungssätzen u. s. w. (S. Hufeland’s Lehrsätze d. N. R. § 358.): wie können aber Erfahrungssätze eine Rechtswissenschaft einleiten? – Dass man die Unzweckmässigkeit dieser metapolitischen Betrachtungen im Staatsrecht bisher nicht bemerkte, kam wol nur daher, dass man zur Deduction der Rechte des Menschen im Staate den Naturstand zu Hülfe rufen zu müssen glaubte. Auch der Name ist für den angegebnen Begriff nicht gut gewählt: denn das Meta zeigt etwas metaphysisches an; kann mithin nicht für einen Innbegriff von Erfahrungssätzen gebraucht werden. […]  Durch diese Benennung will ich indess den Namen und den Begriff Metapolitik keinesweges exilieren: Metapolitik giebt die Idee einer sehr wichtigen Wissenschaft, und ist ein sehr passender Name für die metaphysischen Anfangsgründe der Politik. – Es sey mir bey dieser Gelegenheit erlaubt, hier den Begriff dieser wichtigen Wissenschaft genauer zu bestimmen, als ich oben gethan habe (§. II. A. 3.).

Wissenschaftliches Naturrecht. M. Joh. Christian Gottlieb Schaumann. 1792.

Vielleicht hat KI es von Micha Brumlik, der dies schon falsch schreibt, daß De Maistre den Begriff „Metapolitik“ u. a. von Christoph Wilhelm Hufeland übernommen hätte, tatsächlich ist es Gottlieb Hufeland, wie es auch das Philosophische Wörterbuch weiß, auf den sich Johann Christian Gottlieb Schaumann richtig bezieht, von dem KI aber behauptet, oder, den KI verleugnet: „es gibt keinen Hinweis“, daß er, Schaumann, „jemals den Begriff „Metapolitik“ (in diesem Sinn) verwendet oder in seinen Werken behandelt hätte.“

Es ist jedoch nicht von besonderem Interesse, wann — ob schon und wie im 16. Jahrhundert und im 18. Jahrhundert — und von wem der Begriff „Metapolitik“ in die Welt gesetzt wurde, sondern wie „Metapolitik“ in der Gegenwart zum Einsatz kommt, davon soll auch noch erzählt werden.