Am 5. Mai 2026 schreibt Patrick Haslwanter auf der Konzernplattform Facebook:

Man muss sich als Politiker viel gefallen lassen aber garantiert nicht alles! Deshalb habe ich die Plattform „Stoppt die Rechten“ des ehemaligen Grünen Nationalratsabgeordneten Karl Öllinger wegen übler Nachrede geklagt und gewonnen. Besonders bedenklich bei dieser Angelegenheit ist, dass die „Recherchen“ dieser Plattform immer wieder als Grundlage für Berichterstattungen von sogenannten Qualitätsmedien verwendet werden, erst kürzlich wieder vom ORF!

mit einer Verlinkung zu dem dies am 5. Mai 2026 schreibenden Medium Exxpress:

„Stoppt die Rechten“ rechtskräftig verurteilt

Rechtskräftiges Gerichtsurteil entlarvt „Stoppt die Rechten“ als „Falsche Fuffziger“ – strafbare Falschbehauptungen wurden bestätigt und die Medienpraxis der Plattfform gerät massiv unter Druck

Stoppt die Rechten veröffentlichte, ist ebenfalls am 8. Mai 2026 zu lesen, am 28. April 2026:

Im Namen der Republik

Durch die Veröffentlichung vom 8.12.2025 auf der Website www.stopptdierechten.at mit der Überschrift „Wie FPÖ-Haslwanter eine Frau zur Zielscheibe einer digitalen Steinigung macht“ mit dem weiteren sinngemäßen Inhalt, der Antragsteller Patrick Haslwanter sei 2010 aus der FPÖ ausgeschlossen worden, weil er sich damit gerühmt haben soll, den Kinderwagen einer Türkin über eine Stiege geworfen zu haben und gemeint haben soll, dass es seit dem Jahr 1945 keine wählbare Partei mehr gebe, wurde in einem Medium in Bezug auf den Antragsteller der objektive Tatbestand der üblen Nachrede hergestellt (§ 6 Abs 1 MedienG). Für die dadurch erlittene persönliche Beeinträchtigung wurde der Antragsgegner Stoppt die Rechten als Medieninhaber zur Zahlung einer Entschädigung an den Antragsteller verurteilt.

Landesgericht für Strafsachen Wien
Abt. 116, am 16.4.2026

Wie es im Beitrag vom 8. Dezember 2025 von Stoppt die Rechten formuliert war, also das mit dem Ausschluß, mit dem Kinderwagen, kann nicht mehr nachvollzogen werden, da darüber nichts respektive nichts mehr im besagten Beitrag zu lesen ist … Was aber nachvollzogen werden kann, und heute noch, am 8. Mai 2026, nachgelesen werden kann, ist das, was vor sechzehn Jahren medial breit berichtet wurde, und zu dieser Geschichte gehört:

Rassimus-Exzess: FPÖ-Tirol schließt Funktionäre aus

Freiheitliche Funktionäre rühmten sich unter anderem damit, einen Kinderwagen einer Türkin über eine Stiege geworfen zu haben. Nun wurden sie aus der Partei ausgeschlossen.

Putschpläne und Rassismus-Exzess

Vierzehn von sechzehn Vorstandsmitglieder hatten die von Hauser verhängten Parteiausschlüsse von Klubsekretär Patrick Haslwanter und Jugendfunktionär Paul Pilgermair bestätigt. Landtagsabgeordneter Walter Gatt, der Innsbrucker Gemeinderat Christian Haager und Parlamentsmitarbeiter David Nagiller waren zuvor bereits von der Bundespartei wegen eines Putschversuches gegen Hauser ausgeschlossen worden.

Die neuen Beschlüsse beträfen Funktionäre, die sich damit gerühmt hätten, den Kinderwagen einer Türkin über eine Stiege geworfen zu haben, und gemeint hätten, dass es seit dem Jahr 1945 keine wählbare Partei mehr gebe. Ein weiterer Jugendfunktionär sei mit zweijährigem Funktionsverbot belegt worden.

Die Presse. APA.

Und am 30. April 2010 u. a. m. die Kronen-Zeitung:

FPÖ schließt fünf Tiroler Mitglieder aus

Ein monatelang schwelender Machtkampf rund um den Tiroler FP-Chef Gerald Hauser ist am Freitag eskaliert. Insgesamt fünf Parteimitglieder wurden von FPÖ-Obmann Heinz-Christian Strache aus der Partei ausgeschlossen. Darunter der Landtagsabgeordnete Walter Gatt, der Innsbrucker Gemeinderat Christian Haager und RFJ-Landesobmann Patrick Haslwanter. Hauser erklärte den Schritt mit einem „Putschversuch“ der Parteifreunde während einer schweren Krankheit.

Bei Hauser war im vergangenen Jahr eine bösartige Bluterkrankung diagnostiziert worden, daher war er wochenlang im Wiener AKH. „Während meiner Behandlung in Wien ist versucht worden, den Innsbrucker Stadtparteiobmann Richard Heis statutenwidrig abzusetzen und einen Stadtparteitag zu erzwingen“, teilte der Tiroler FP-Chef mit. Dieser Versuch sei gescheitert, mittlerweile habe das Landesparteigericht die diesbezüglichen Beschlüsse bereits aufgehoben. Weiters sei, ohne mit ihm darüber zu reden, der Versuch gestartet worden, einen außerordentlichen Landesparteitag zu erreichen. „Von den ‚Parteifreunden‘, die das initiiert haben, bin ich menschlich enttäuscht“, teilte Hauser mit. 

„Mit vollem Einsatz dabei“

Mit Mai will Hauser seine Therapien abgeschlossen haben und wieder voll einsatzfähig für die Partei sein. Er habe die Mitglieder des Landesparteivorstandes informiert, dass sein Arzt sich über den ausgezeichneten Therapieerfolg freue und zur langfristigen Absicherung dieses Erfolgs dazu geraten habe, eine für den Sommer geplante abschließende Therapie so rasch wie möglich zu beginnen, teilte er mit. Das habe er getan, dem Landesparteivorstand das erfreuliche Bulletin des Arztes übermittelt und gleichzeitig mitgeteilt: „Nach der letzten Behandlung werde ich wieder mit vollem Einsatz für unsere Gesinnungsgemeinschaft tätig sein und ein Konzept für eine erfolgreiche Zukunft der FPÖ Tirol vorlegen.“ Das sei einstimmig genehmigt worden.

Nach Medienberichten war es auch zu Meinungsverschiedenen zwischen dem Nationalrats-Abgeordneten Werner Königshofer und dem erkrankten Tiroler FP-Chef gekommen. Am Donnerstag hatten sich daher mehrere Bezirksobmänner demonstrativ vor den Landesparteiobmann gestellt. An ihm führe kein Weg vorbei, „er hat unser Vertrauen und führt die Partei bestens“, hieß es in einer gemeinsamen Erklärung.

Streit um Kritik an Rosenkranz

Königshofer hatte sich am Mittwoch dafür ausgesprochen, Differenzen in der Landesgruppe parteiintern zu lösen. Er räumte Meinungsverschiedenheiten mit Hauser ein. Dieser hatte sich zu Beginn des Präsidentschaftswahlkampfes von Barbara Rosenkranz wegen Aussagen zum Verbotsgesetz von der freiheitlichen Kandidatin distanziert, was ihm parteiinterne Kritik einbrachte. 

Bundesparteiobmann Heinz-Christian Strache hatte diese Woche in einem Interview die Vorgänge in der Tiroler Landesgruppe kritisiert: „Hauser wird im Mai geheilt entlassen, wird mit all seiner Kraft und Persönlichkeit wieder voll auch als Landesparteiobmann zur Verfügung stehen und das ist schäbig, wenn man versucht, ihn in dieser Phase öffentlich anzupatzen.“

Kickl: „Tiroler Spezifikum“

FPÖ-Generalsekretär Herbert Kickl sieht nach dem Ausschluss der Parteimitglieder den Streit in der Landespartei nun als bereinigt an. Er sprach am Freitag von einem „Tiroler Spezifikum“, weitere Ausschlüsse werde es nicht geben. Dass Walter Gatt nun „wilder“ Mandatar im Tiroler Landtag sei, habe man in Kauf genommen, „so einen Schritt macht man nicht leichtfertig“, meinte Kickl. Dass manche der ausgeschlossenen Tiroler Parteimitglieder nun vor ein Schiedsgericht ziehen wollen, beeindruckt Kickl nicht. Dies sei ihr gutes Recht.

So recht hoch her also, in Tirol, im Jahr 2010 … Und gerade Menschen dieser Parlamentspartei und dieses Mediums, die doch einen Wert der Geschichte wie der Tradition, die ihnen ihre Geschichte schreibt, beizumessen scheinen, werden wohl eine dermaßen tradierte Begebenheit nicht vergessen haben wollen …

Da Geschichte nicht einfach irgendwann endet, von einer Sekunde auf die andere, sondern mannigfach fortgeführt wird, bis herauf in jedwede Gegenwart, ihre Wirkung zu oft mit Absicht verfestigt wird, bis dahin sogar, jedwede Zukunft zu präjudizieren, soll doch, was das von Patrick Halswinter verlinkte Medium am 5. Mai 2026 schrieb, auch Aufnahme in dieses Kapitel über eine Geschichte finden, die vor sechzehn Jahren begann:

Was nicht passt, wird passend gemacht. So oder so ähnlich agiert die linke Plattform „Stoppt die Rechten“ seit Gründung punkto medialer Berichterstattung. Unliebsame Widersacher, politische Gegner, aber auch ganz normale Leute, deren Meinung nicht der eigenen entspricht, werden medial angegriffen und diskreditiert, ob auch alle Anschuldigungen wahr sind, das ist den Mitarbeitern der Plattform scheinbar nicht so wichtig. Ein rechtskräftiges Urteil des Landesgerichts für Strafsachen Wien stellt der Plattform „Stoppt die Rechten“ ein vernichtendes Zeugnis aus. Die vom ehemaligen grünen Nationalratsabgeordneten Karl Öllinger betriebene Seite wurde wegen übler Nachrede gemäß § 6 Abs. 1 Mediengesetz verurteilt.

Üble Nachrede gegen Tiroler FPÖ Politiker

Das Gericht stellte fest, dass durch einen am 8. Dezember 2025 veröffentlichten Artikel mit der Überschrift „Wie FPÖ-Haslwanter eine Frau zur Zielscheibe einer digitalen Steinigung macht“ in Bezug auf den Tiroler FPÖ-Politiker Patrick Haslwanter der objektive Tatbestand der üblen Nachrede verwirklicht wurde. Konkret wurden darin schwerwiegende Vorwürfe verbreitet, darunter die Behauptung, Haslwanter sei aus der FPÖ ausgeschlossen worden und habe sich mit strafbaren bzw. moralisch verwerflichen Handlungen gebrüstet sowie politisch extreme Aussagen getätigt. Das Gericht stellte klar: Diese Darstellungen waren geeignet, den Betroffenen in der öffentlichen Meinung massiv herabzusetzen. Die Plattform wurde daher als Medieninhaber zur Zahlung einer Entschädigung wegen der erlittenen persönlichen Beeinträchtigung verurteilt.

FPÖ Politiker ist hochzufrieden

Für Haslwanter ist das Urteil eindeutig: „Das ist nicht nur eine juristische Niederlage für ‚Stoppt die Rechten‘, sondern eine klare Entlarvung ihrer Methoden. Hier wurden bewusst falsche und rufschädigende Behauptungen verbreitet – und zwar strafbar. Seit Jahren greifen sogenannte Qualitätsmedien Inhalte von „Stoppt die Rechten“ auf und verwerten diese als Grundlage für ihre Berichterstattung. Wenn Medien, die sich selbst als Qualitätsmedien bezeichnen, auf eine Quelle zurückgreifen, die nun gerichtlich wegen übler Nachrede verurteilt wurde, dann stellt das deren journalistische Sorgfalt massiv infrage. Hier zeigt sich ein problematisches Zusammenspiel aus aktivistischer Agenda und unkritischer Weiterverbreitung.“

Mainstream Medien haben ein massives Problem

Mit einem hat die Tiroler FPÖ tatsächlich recht: viele große Medien greifen sehr oft ungeprüft auf Beiträge und Artikel von linken Plattformen zurück. Die FPÖ Tirol spricht von einem „System politisch motivierter Rufschädigung“, das durch mediale Verstärkung zusätzliche Wirkung entfaltet. „Das Urteil ist ein klares Signal: Auch im digitalen Raum und im politischen Meinungskampf gelten Recht und Gesetz. Wer bewusst falsche Tatsachen verbreitet, überschreitet eine strafrechtliche Grenze – und wird dafür zur Verantwortung gezogen. Fakt ist: der Zweck heiligt definitiv nicht die Mittel.

Exxpress. 5. Mai 2026.

„Heute durfte ich Eva Vlaardingerbroek im Hohen Haus begrüßen. Es ist beeindruckend, mit welcher Klarheit und internationaler Präsenz sie bereits in jungen Jahren politische Debatten mitprägt. Natürlich habe ich es mir nicht nehmen lassen, ihr persönlich das Österreichische Parlament zu zeigen und Einblicke in unsere Arbeit zu geben. “

Nationalratspräsident im Parlament von Österreich. Facebook. 20. Februar 2026.

„Gestern fand im Hohen Haus die Gedenkveranstaltung gegen Gewalt und Rassismus im Erinnern an die Opfer des Nationalsozialismus statt.Das gemeinsame Gedenken mahnt uns, Verantwortung zu tragen, die Würde jedes Menschen zu achten und jeder Form von Gewalt, Antisemitismus und Extremismus entschieden entgegenzutreten. “

Dr. Walter Rosenkranz. Facebook. 6. Mai 2026.

De Hollandse Walkuren en de mythe van rechts

Hoe jonge vrouwen tegenwoordig politieke bewegingen vertalen van Kamer naar straat en van media naar tweet.

Den Haag heeft er een nieuw spektakelstuk bij genaamd de rechtse straatopera. De Hollandse Walkuren van populistisch, radicaal en extreemrechts. Van het mbo-meisje Els Rechts tot de academici Eva Vlaardingerbroek en Raisa Blommestijn, de verleiders in beeld bij de natie van Hollands-Germaanse knapen. 

Ze zijn immers de verleidelijke zichtbare kracht in, op en achter de beweging, dochters van Geert Wilders en Thierry Baudet. De mythische gidsen die hun rechtse oer-boodschap meegeven aan de massa, het volk van Nederland. Met hun spandoeken, posts en wapperende haren kunnen ze zo op gevleugelde paarden door de steden galopperen. Het liefst in weinig bedekkende woorden.Op schitterende propaganda-affiches staan ze, iedere dag op internet. Daar kan geen hoofddoek tegenop.

Els Rechts, amper volwassen, bekent: “Ik ben ook nog maar een jonge meid,  ik moet alles leren, ik maak fouten.” Toch staat ze al haar mannetje in het harde publieke veld, als schild en spreekbuis van Wilders‘ en Baudets retoriek. Helaas konden beide leiders niet naar het feestje van Els komen. Gelukkig begreep ze het wel want ze hebben het druk met elders polariseren.

Haar protesten en sociale media-optredens zijn levendige demonstraties van hoe jonge vrouwen tegenwoordig politieke bewegingen vertalen van Kamer naar straat en van media naar tweet. Haar tranen over het geweld – misschien van Antifa, de antifascistische beweging – waren heel erg echt.

Eva Vlaardingerbroek en Raisa Blommestijn vertegenwoordigen de intellectuele vleugel. Waar slimme en minder intellectuele knapen, jongens en mannen zich met Hollandse gehaktbal op schoot lustig aan kunnen vermannen.

Zij zingen hun woorden als rechtsgedraaide poëzie van de straat en uit de colleges. Met veel overtuiging, dat het wel waar moet zijn voor alle volgers van de beweging. Waarbij het Kruis in beeld is via tochten naar de Macht.

Eva Vlaardingerbroek is duidelijk: „Als we onze vijanden niet serieus genoeg nemen, en we niet eens durven opkomen voor Christus, na alles wat Hij voor ons heeft gedaan, hoe verwachten we dan te winnen?“

Waarbij de boodschappen gelardeerd zijn met onheil dat komende is en dat we in groot gevaar verkeren. De mobilisatie van de knapen – en meiden – is het doel.

Want klimaatcrisis is er niet, vaccinatie is gevaarlijk en onnodig, de linkse kerk heeft de macht, er is omvolking door een progressieve elite, we moeten van Nederland een eiland maken buiten de Europese Unie en andere leuke griezelverhalen voor bij het einde van de geschiedenis.

Raisa Blommestijn benoemt de onderbuikgevoelens: „Hoe veel weerloze blanken moeten nog slachtoffer worden? Talloze waarschijnlijk: de open grenzen-elite importeert dit volk met bosjes, met alle gevolgen van dien.“

Hun woorden klinken als moderne sirenenzang: wijsheid, charisma en verleiding gecombineerd met scherpe ideologische sturing en duidelijke woorden in taal die Henk en Ingrid begrijpen. Ze navigeren het medialandschap alsof het een mythische zee is, en de menigte volgt, geboeid door hun verleidelijke verhaal over een terugkeer naar vroeger toen alles heel gewoon wit was.

Maar daaronder, in de straten en op de pleinen, beweegt een andere groep zich. De Hooligans. Voorheen relschoppers van stadion en kroeg, nu functioneren ze als chaos-bruinhemden van de Nederlandse politiek, een rampmachine die straten in onzekerheid achterlaat. Ze marcheren niet voor zichzelf, maar in naam van de Grote Geert en de Wijze Thierry. 

Hun loyaliteit is zichtbaar, hun hart klopt voor de Walkuren: Els, Eva, Raisa, de sirenes die hen leiden. Ze zijn in de ban van deze Sirenes, gehoorzamen hen en zo de eigen handbewegingen, de mooie woorden op hoge toon en evenhoge hakken en de hardzachte slogans. Waarbij de Walkuren en de Hooligans de politieke ideologie van de leiders zichtbaar maken in de donkere ruimte van de democratie.

Thierry Baudet en Geert Wilders vullen de rol van goddelijke Übermensen. Wilders als de mythische Wodan, de politieke vader die koers en immoreel kompas bepaalt. Ook wanneer hij inloopt en uitstapt bij het bestuur van een land.

Baudet als de visionaire, provocerende strateeg die het intellectuele en theatrale venster steeds opent als Donar aka Thor die hij belichaamt in de vorm van een waar mensuilwezen. Roepende „het is pure oikofobie, pure zelfhaat“.

Samen sturen ze de Rechtse Beweging, maar de directe uitvoering met gezang en beweging gebeurt door de Walkuren. De Hooligans volgen, hun energie en kracht ingezet voor een groter verhaal, een mythologisch drama op de straten van Den Haag.

Een nieuwe Godin is opgestaan. Van haar paard gekomen en zo is Lidewij de Vos, lijstrekker Freyja, die met chemische liefde en fraai pianospel een nieuwe vruchtbare voedingsbodem legt voor rechtse sentimenten. 

Zij organiseert en structureert, terwijl de Walkuren de theatrale, media-geil-genieke kant belichamen. Hooligans, tweets, posts en protestborden, alles komt zo samen in een zorgvuldig gedirigeerde choreografie van loyaliteit, haat, spektakel en oerdrift.

Social media is het slagveld waarop de Walkuren en hun discipelen opereren. En vanuit de digitale wereld komen zij nu uit hun kamers, vanachter het beeldscherm vandaan. Elke post, elk filmpje, elke meme is een boodschap die zich supersnel verspreidt, een moderne sirenenzang die mannen en vrouwen meesleept. Jongens en mannen volgen, ook meiden en vrouwen, ze discussiëren binnen hun levensbubbels en worden meegesleept door de leiders en de Walkuren. Wilders en Baudet leveren de mythische instructies; de Walkuren vertalen ze en hun volgelingen voeren ze daadkrachtig op bovennatuurlijke wijze uit.

Els, Eva en Raisa maken van hun woordgezang een verhaal, een moderne mythe waarin mediavaardigheden, sensualiteit, loyaliteit en dreigend gevaar de wapens zijn. Hooligans maken van dat verhaal een fysieke vertaling: straten, pleinen, protesten; alles zichtbaar, tastbaar, indrukwekkend heldhaftig. De Walkuren combineren intellect en charisma, de mannen leveren spierkracht, zichtbaarheid en strijd.

Zo galopperen de Hollandse Walkuren en zingen de Sirenes voort en door: op digitale paarden en steeds meer ook live, via tweets, interviews, soundbites, propaganda en spandoeken. Wilders en Baudet staan er als de goddelijke gidsen met hun Walkuren, hun dochters en sirenes, en de hooligans als Germaans-bruine handlangers tegen de demonen die er zijn en komen. 

In een tijd waarin politiek draait om beeldvorming, verhalen en optredens is de rechtse straatopera een fenomeen. Voortkomend uit polarisaties in de politiek en op social media.

In een hoekje van de hemel- of is het de hel? – zit een man die bijna vergeten is. Hij roept „ik ben Zeus, ik ben Zeus, de vader van alle Goden en Godinnen.“ Maar Hans moet toch nu wel weten dat zijn mythologie niet in beeld is. Terwijl hij toch alles begon met een veroordeling van toen: „Wij schaffen, zodra we de mogelijkheid en de macht hebben, de multiculturele samenleving af.“

Het blijft nog lang onrustig in Den Haag en omstreken met politici, volgers en verleiders- van rechts en links – die allemaal denken Goden en Muzes te zijn.

Van „Eigen Volk Eerst“ tot ‚Mijn gelijk is het enige echte Gelijk.“ Want progressief-links kent ook de zelfstandige verleiders met Goden en Godinnen die radicaal vanuit het midden der aarde gaan. Maar dat is een ander fantastisch sprookje.

Op straat en via internet klinkt het volkslied van de nieuwe tijd:

„Hojotoho! Hojotoho!
Heiaha! Heiaha! Hojotoho! Heiaha!
Ik raad je aan, vader, wapen je;
je zult een zware storm kunnen weerstaan.
Fricka, je vrouw, komt eraan,
in een wagen met een rammenspan.
Hé! Wat zwaait de gouden zweep!
Hojotoho! Hojotoho!Heiaha! Heiaha!
Heiahaha!“

De verkiezingen komen er weer aan.

Het is Strijd. Laten we hopen niet wakker te worden in een boreale wereld met illiberale krachten.

BNNVARA. Bernd Timmerman. Historicus/Socioloog. 22-09-2025.

Was für Unannehmlichkeiten „Schildmaiden of the far right“ mit „my friends“ doch in Ländern, die nicht Österreich und Orbágarn heißen, ausgesetzt ist, wie annehmlich hingegen ist es für die „Kriegerin der extremen Rechten“ in Orbágarn, wo sie ihre Garne, wie es früher einmal besonders Zur-See-Fahrende sponnen, erzählen kann, und in Österreich, wo sie der Nationalratspräsident höchstpersönlich durch das österreichische Parlament führt, in Österreich, wo sie zum Tanz in die Hofburg geleitet —

A former Intelligence Officer is repeatedly branding me a national security threat on Dutch national TV, linking me and @MartinSellner_ to far right extremism. Coincidently, on the board of his NGO resides a former UK Home Office Border Force Director… Both Martin and I are banned from the UK. My phone has been targeted by mercenary spyware attacks and just two weeks ago, The Dutch intelligence sounded the alarm in their national report on security threats on “Remigration activists” normalizing extremism… Coincidence? I don’t think so.

Aber Orbágarn ist abgewählt, abgewählt ist das Orbágarn in Ungarn …

So bleibt ihr und „my friends“ bloß ein für sie angenehmes Land, nämlich Österreich, in dem sie ihrem Eigentitel „Schildmaiden of the far right“ recht gemäß empfangen von dem zurzeitigen Nationalratspräsidenten höchstpersönlich durch das österreichische Parlament geführt, sie gesinnungsgemäß geleitet zum Tanze in die Hofburg …

Es würde gar nicht überraschen, wenn sie damit bereits äugeln würde, nach Österreich zu siedeln, denn hier, in Österreich, würden ihr wohl noch weitere Türen rasch angenehm weit, recht weit geöffnet werden, etwa von Anstalten des Fernsehens, wie der von den Fellnerischen oder der von den Mateschitzen oder …, um dann in diesen ebenfalls Woche um Woche Orbágarn zu spinnen,

wie bereits der Orbágarnist, dem als Stockerbuchtitel eine auf nicht nur ihn passende deutsche Wendung für ein sogenanntes Fremdwort einfiel: „Ab nach Hause“,

wie bereits der Mann mit Orbágarn in seiner Krachledernen, der ihr ein Schnappschuß wert …,

aber nicht nur diese zwei Teichmänner des Garnspinnens, sondern weitere, beispielsweise Teichmannkamerad …

Byung-Chul Han zu lesen, bereitet stets Freude, so auch sein eben in 2026 veröffentlichtes Buch „Ohne Respekt“, und wie es für eine also auch diese Novelle gehört, mit einer unerhörten Begebenheit.

Der Philosoph Byung-Chul Han entwirft eine hellsichtige Vision für eine neue Politik der Freundschaft, für ein respektgeleitetes Miteinander, das auf Aufmerksamkeit und gegenseitiger Anerkennung beruht. Respekt ist die Voraussetzung für Demokratie, Gespräch und ein gelingendes Leben.

Ein radikaler und zugleich zutiefst humanistischer Essay, ein Manifest gegen die Verrohung und für eine neue Kultur des Respekts.

Derart wird auf dem Buchrücken „Ohne Respekt“ vom Verlag Matthes & Seitz beworben. Vielleicht würde es nicht gekauft werden, wäre „Ohne Respekt“ als Novelle ausgewiesen, denn, wer hat heutigentags noch Interesse an Novellen, wer kann heutigentags noch Novellen schreiben, die es verdienen, Novellen genannt zu werden — Byung-Chul Han kann Novellen schreiben, wie er es nun mit „Ohne Respekt“ ein weiteres Mal belegt, und dafür gebührt ihm Dank.

In der Novelle geht es viel um „den Anderen“, wenn, um beispielhaft aus dieser zu zitieren, gescchrieben steht:

Der Respekt gilt dem Anderen. Er bedeutet wörtlich Rücksicht auf den Anderen. Die respektgeleitete Wahrnehung, Handlung und Kommunikation setzten die Aufmerkamkeit für den Anderen voraus.

Der Respekt gebietet, den Anderen in seiner Andersheit zu erkennen und anzuerkennen.

Wir nehmen heute kaum Rücksicht auf den Anderen. Wir haben Mühe, dem Anderen Aufmerksamkeit zu schenken, ihn in unsere Wahrnehmung, in unser Denken, in unser Verhalten, in unser Handeln einzubeziehen, ja einzugemeinden. (Seite 20)

Nur in der Respektbeziehung können wir den Anderen eigens auf seine Andersheit, auf seine Besonderheit hin wahrnehmen. (Seite 22)

Noch viel mehr könnte zur Anderen aus der Novelle zitiert werden, das aber wäre bloße Überfrachtung des Kapitels. Daher die Beschränkung auf das, was Byung-Chul Han zu Carl Schmitt schreibt.

In der politischen Kosmologie von Carl Schmitt fehlt die Kategorie des Anderen ganz, die der Unterscheidung von Freund und Feind vorgelagert wäre.

Bei Schmitt überlagert und überschattet der Feind den Anderen. Auch der Freund, der ebenfalls ein Anderer wäre, tritt kaum in Erscheinung. Eine Identität, die sich in vielfältigen Interaktionen mit dem Anderen herausbildet, ist bei Schmitt nicht vorhanden. (Seite 29)

Schmitt totalisiert den Kampf zur Essenz des Politischen. Die Existenz des Freundes erschöpft sich darin, dass er kein Feind ist. Die Freundschaft verblasst angesichts der Feindschaft. Eine Politik der Freundschaft wäre für Schmitt ein Widerspruch. (Seite 30)

Die heutige Empörungsmasse mit ihren Schlachtrufen gleicht einem Mob. Die Anhänger des abgewählten US-Präsidenten Donald Trump etwa, die das Kapitol stürmten, snd keine Vertreter des Volkes. Vielmehr bilden sie einen Mob, der nach einem starken Führer ruft. In ihrem Buch Elemente und Ursprünge totaler Herrschaft unterscheidet Hannah Arendt zwischen dem Volk und dem Mob: „Der Mob setzt sich zusammen aus allen Deklassierten. In ihn sind alle Klassen der Gesellschaft vertreten. Er sit das Volk in seiner Karikatur und wird deshalb so leicht mit ihm verwechselt. Kämpft das Volk in allen großen Revolutionen um die Führung der Nation, so schreit der Mob in allen Aufständen nach dem starken Mann, der ihn führen kann. Der Mob kann nicht wählen, er kann nur akklamieren oder steinigen. Daher verlangten seine Führer schon damals jene plebiszitäre Republik, mit der moderne Diktaturen so vorzügliche Erfahrungen gemacht haben.“ Der Mob ist taub gegenüber dem Anderen. Ihm fehlt gänzlich die Aufmerksamkeit für den Anderen. Es ist unmöglich, ihn auf die diskursive Bühne zu bringen. Argumentation wird durch Akklamation oder Steinigung ersetzt. In einem totalitären Regime degradiert das ganze Volk zu einem Mob der sich einem starken Führer vollständig unterwirft.

Auch die digitalen Stämme verhalten sich wie ein Mob. Sie wählen zwar, aber sie kämpfen nicht um die „Führung der Nation“. Sie bilden kein Volk. Spaltungen und Polarisierungen sind ihre Nahrung. Hass und Ressentiment beherrschen ihr Verhalten. Auch offline kommt es zu bürgerkriegsähnlichen Kämpfen. Aufgrund fehlender kommunikativer Rationalität ist keine Verständigung mehr möglich. Außerhalb ihrer Stammesgrenzen kennen sie nur noch Feinde, die es auszulöschen gilt. Sie sehnen sich nach einem starken Führer, nach einem autoritären Herrscher, der die Demokratie aushebelt. (Seite 36 und 37)

Der von der Identitätspolitik entfachte Identitätskrieg baut den Respekt ab. Eine Partei, die für ihre Identität, für ihre einzigartige Erfahrung, für ihre Interessen von anderen Respekt einfordert, aber jeden Diskurs ablehnt, verwickelt sich in einen Widerspruch, denn sie verhält sich anderen gegenüber respektlos. Der fehlende Respekt vor dem Anderen, die Weigerung, den Anderen in seiner Andersheit zu erkennen und anzuerkennen, ist das Wesen der Identitätspolitik.

Die Alterität hingegen gebietet, die Identität auf den Anderen hin aufzubrechen und zu verschieben. Die Politik der Alterität wehrt sich gegen jede totale Selbstabschließung, die mit der Gewalt, mit dem Krieg einhergeht.

Die Alterität ist insofern eine Gegenfigur der Identität, als sie diese Logik der Macht durchkreuzt. Sie sorgt dafür, dass ich beim Anderen verweile, ohne ihn gleich einzuverleiben, ohne zu mir zurückzueilen. Die Freundlichkeit ist ihre Essenz. (Seite 38 und 39)

Die Freundschaft ist eine Mit-Teilung, die jeder Teilhabe an einem Gegenstand vorgelagert ist. Geteilt wird das „bloße Faktum der Existenz, das Leben selbst“. Der Freund als die dem Selbst immanente Andersheit, das heißt, de rFreund als anderes Selbst ist dem Schmitt’schen Verständnis des Freundes diametral entgegengesetzt. dem jede Dimension der Alterität fehlt. Sowohl der Freund als auch der Feind werden bei Schmitt von der Identität her begriffen. (So endet die Seite 40)

Die Seite 41 beginnt mit, die als die unerhörteste Begebenheit der Novelle klassifiziert werden könnte, der Einführung einer Gegenfigur zu Carl Schmitt —

In Sein und Zeit ist an einer zentralen Stelle überraschend von dem „Freund“ die Rede. Er besitzt wie Aristoteles einen ontologischen Rang. Er begründet nämlich das Mit-Sein. Er verkörpert das mit-geteilte Sein. Der Andere als Freund, als heteros autos ist dem „Dasein“ (Heideggers ontologische Bezeichnung für den Menschen) eingeschrieben. Er macht aus dem Dasein ein Mit-Sein. Der Freund als heteros autos bringt das Mit hervor. Das Sein wird dadurch geteilt und mit-geteilt. Das Dasein als Mit-Sein teilt das Sein mit dem Anderen als Freund. Heidegger schreibt: „Das Hören auf … ist das existenziale Offensein des Daseins als Mitsein für den Anderen. Das Hören konstituiert sogar die primäre und eigentliche Offenheit des Daseins für sein eigenstes Seinkönnen, als Hören der Stimme des Freundes, den jedes Dasein bei sich trägt.“ Das Dasein ist insofern ein Mitsein, als es den Freund bei sich trägt. Diese ontologische Freundschaft ist konstitutiv für das Mitsein. Die Stimme des Freundes be-stimmt das Dasein als Mit-Sein. Der Freund konstituiert das Selbst. Er verhilft dem Dasein zum „eigensten Seinkönnen“.
Heidegger denkt die Freundschaft, das „füreinander Dasein“ ebenfalls nicht von der Identität, sondern von der Alterität her. Die Freundschaft setzt das „ursprüngliche Gönnen“ voraus, das „Gewähren dessen, was dem anderen gebührt, weil es zu seinem Wesen gehört“.

Und dies gehört wohl zur herausragenden Qualität der Novelle, eine Gegenfigur zum identitären Schmitt mit einem alteritären Heidegger geschaffen zu haben, mit der er, Byung-Chul Han, die Lesenden seiner Novelle an der Nase herumführt; denn die Gegenfigur zu Schmitt ist nicht Heidegger, und das darf als die unerhörte Begebenheit dieser Novelle angesehen werden, die Gegenfigur entpuppt sich als Mit-Figur …

Den sich heutigentags als identitär Verstehenden ist Martin Heidegger ein Mit-Seiernder, mit-geteilt mit ihm die Metapolitik …

Wie ihnen auch Carl Schmitt ein Mit-Seiernder …

Es müßte menschgemäß Mit-Seiender heißen, aber dieses tippfehlerische r in Mit-Seiender scheint in bezug auf die identitäre Weltsicht kein Fehler zu sein, sondern zur Richtigkeit dieses Sein und dieses Mit-Sein kenntlich gebracht, das ein Seiern und ein Mit-Seiern ist.

Es würde durchaus derart erhaben über die Andere geschrieben werden wollen, wie über sie in dieser Novelle geschrieben wird, nachdem es aber keine Novelle ist, kann nur erzählt werden, was zu ihr einfällt, und das ist eine Inschrift auf einem Denkmal:

SIE MUSSTEN LEIDEN UND STERBEN NUR WEIL SIE ANDERS WAREN

Ihnen, die anders waren, wurde Aufmerksamkeit zuteil, ihre Andersheit wurde wahrgenommen, auf ihre Besonderheit hin wurden sie wahrgenommen, vielfältige Interaktionen mit ihnen wurden herausgebildet, es wurde ihnen gewährt, was ihnen gebührte, weil es zu ihrem Wesen gehörte —

Das kann auch in der Zeitform der Gegenwart geschrieben, und es betrifft die immer noch weiter, die damals anders waren, und viele weitere, die anders sind, ihnen wird Aufmerksamkeit zuteil, ihre Andersheit wird wahrgenommen, sie werden auf ihre Besonderheit hin wahrgenommen, vielfältige Interaktionen mit ihnen werden herausgebildet, es wird ihnen gewährt, was ihnen gebührt, weil es zu ihren Wesen gehört —

Auch Simone Weil denkt die Freundschaft von der Alterität her.

Diese von der Alterität her gedachte Idee der Freundschaft ist Carl Schmitt gänzlich fremd. Die Alterität gehört nicht in seine politische Kosmologie.

Die Politik der Zukunft wird die Politik der Freundschaft sein. Sie beruht auf der Idee des geteilten Lebens, des geteilten Seins.

Das Mit-Sein, das mit-geteilte Sein ist das Fundament der künftigen Politik der Freundschaft als Politik des Respektes. (Seite 43 und 44)

So bringt die Novelle von Byung-Chul Han neben dem Lesegenuß die Erkenntnis, die Politik der Zukunft darf nicht die Politik der Freundschaft werden, denn das ist die Politik, die es bisher gab und immer noch weiter gibt. Es ist die Politik der Freunde für Freundinnen. Im Wienerischen würde dazu gesagt werden: Es ist die Politik der Haberer für Habererinnen, eine Politik der Habischaft. In der Politik der Freundschaft, in der Politik der Habischaft wurde und wird die Andere mit Aufmerksamkeit verfolgt, ihre Andersheit beobachtet, es gab und es gibt vielfältige Interaktionen zwischen Habis und den Anderen, zum alleinigen Vorteil der Habis und zum absoluten Nachteil der Anderen, die nicht als Freundinnen, die nicht als Haberer angesehen werden. Ist nicht gerade Martin Heidegger ein Paradebeispiel für seine Politik der Freundschaft im von seinen Freundinnen gesetzten Rahmen der nationalsozialistischen Politik der Freundschaft, die eine der abschreckendsten der Politik der Habischaft war und ist, im Respekt der Anderen als Freundin — heutigentags besonders in der Ausformung der identitären Politik der Freundschaft, der identitären Politik der Habischaft?

Die Politik der Freundschaft ist soher eine Politik der Einteilung, wer gehört also zu den Freunden gehört und wer gehört nicht zu den Freundinnen, die Politik der Habischaft ist nicht eine Politik der Nichtwahrnehmung der Anderen, sondern die Belauerung des Habens im Sein der Anderen, zur Übernahme ihres Habens für sich und die Freunde.

Die Politik der Habischaft ist die Politik des Respekts vor dem Haben, die freundschaftliche Aufteilung untereinander und die freundschaftliche Verteilung des Habens der mit-seienden Anderen an die Habis.

Nicht die Fortführung der Politik der Freundschaft ist für die Zukunft noch für die Gegenwart die je zu wünschende Politik, sondern eine Politik, die keine Gegenstellung kennt und keine herausfordert, wie jene etwa von Carl Schmitt, da die Feinde, dort die Freunde, dort die Freundinnen von Martin Heidegger, da die Nichtfreunde von Martin Heidegger …

Und was bei einer Politik der Freundschaft auch zu bedenken ist, ist die Endlichkeit von Freundschaft, zu oft, wer kennt das nicht aus oftmaligen persönlichen Erfahrungen, enden Freundschaften so schnell wie Freundschaften, nicht selten bereits aus Kalkül, schnell geknüpft werden; das aber nicht bedeuten muß, daß aufgekündigte Freundschaften gleich in Feindschaft übergehen müssen, im schlimmsten Fall aber wird eine aufgegebene Freundschaft zur nie endenden und unerbittlichen Feindschaft.

Das Denkmal vor dem Haus von Robert Musil in der Rasumofskygasse, in dem er von 1921 bis 1938 wohnte, bis zu seinem gezwungenen Verlassen von Wien und Österreich, ist kein Denkmal für Robert Musil, es ist die Halbfigur als Denkmal für Vuk Stefanović Karadžić.

An Robert Musil aber wird in der Rasumofskygasse doch erinnert, mit einer am Haus angebrachten Tafel. Ebenso wird an Mina Karadžić mit einer am Haus angebrachten Tafel in der Rasumofskygasse erinnert. Für Vater und Tochter also in der Rasumofskygasse zwei Male, eine Tafel für die Tochter und eine Büste für den Vater …

Vuk Karadžić war u. a. m. ein Nationalist, und von daher ist es nur folgerichtig, daß sich Radovan Karadžić zu seinem „Nachfahren“ —

Entsprechend sammelte er seine Serbischen Volkslieder auch bei den Kroaten und Bosniaken. Serbische Nationalisten berufen sich auch auf Karadžićs Thesen, um ihre großserbischen Ziele zu rechtfertigen. Zuletzt im Kroatien- und Bosnienkrieg, allen voran Radovan Karadžić, der sich fälschlich zu einem Nachfahren Vuk Karadžićs erklärte und sich vor dessen Bild filmen ließ. Diese Behauptungen sind jedoch nicht nachweisbar.^[5]

Wikipedia. Gelesen am 4. Mai 2026.

Wer ein Denkmal und nicht nur eine Tafel von Robert Musil sehen möchte, wird nicht umhinkommen, in die Schweiz zu reisen, nach Genf …

„Denkmale“ von Robert Musil beginnt folgendermaßen:

Denkmale haben außer der Eigenschaft, daß man nicht weiß, ob man Denkmale oder Denkmäler sagen soll, noch allerhand Eigenheiten. Die wichtigste davon ist ein wenig widerspruchsvoll; das Auffallendste an Denkmälern ist nämlich, daß man sie nicht bemerkt. Es gibt nichts auf der Welt, was so unsichtbar wäre wie Denkmäler. Sie werden doch zweifellos aufgestellt, um gesehen zu werden, ja geradezu, um die Aufmerksamkeit zu erregen; aber gleichzeitig sind sie durch irgend etwas gegen Aufmerksamkeit imprägniert, und diese rinnt Wassertropfen-auf-Ölbezug-artig an ihnen ab, ohne auch nur einen Augenblick stehenzubleiben.

Das trifft zweifellos auf die Halbfigur Karadžić zu. Und es wird noch mehr auf jene auf dem KL zutreffen, besonders jetzt nach ihrer um teures Geld künstlerisch gestalteten Veränderung, die doch angegangen wurde, um „Aufmerksamkeit zu erregen“.

Es geht vielen Menschen selbst mit überlebensgroßen Standbildern so. Man muß ihnen täglich ausweichen oder kann ihren Sockel als Schutzinsel benutzen, man bedient sich ihrer als Kompaß oder Distanzmesser, wenn man ihrem wohlbekannten Platz zustrebt, man empfindet sie gleich einem Baum als Teil der Straßenkulisse und würde augenblicklich verwirrt stehen bleiben, wenn sie eines Morgens fehlen sollten: aber man sieht sie nie an und besitzt gewöhnlich nicht die leiseste Ahnung davon, wen sie darstellen, außer daß man vielleicht weiß, ob es ein Mann oder eine Frau ist.

Wenn man es gut mit Monumenten meint, muß man daraus unerbittlich den Schluß ziehen, daß sie einen wider unsere Natur gerichteten Anspruch an uns stellen und zu seiner Erfüllung ganz besonderer Anstalten bedürfen. Wollte man die Warnungstafel für Kraftwagen so unauffällig einfarbig ausgestalten wie Denkmale, so wäre das ein Verbrechen. Auch die Lokomotiven pfeifen doch schrille und keine versonnenen Klänge, und selbst den Briefkasten gibt man eine anlockende Farbe. Mit einem Wort, auch Denkmäler sollten sich heute, wie wir es alle tun müssen, etwas mehr anstrengen! Ruhig am Wege stehn und sich Blicke schenken lassen, könnte jeder; wir dürfen heute von einem Monument mehr verlangen. Wenn man erst diesen Gedanken erfaßt hat – der sich dank gewisser Strömungen des Geistes langsam durchzusetzen beginnt – erkennt man, wie rückständig unsere Denkmalskunst ist, verglichen mit der zeitgenössischen Entwicklung des Anzeigenwesens. Warum greift der in Erz gegossene Held nicht wenigstens zu dem anderwärts längst überholten Mittel, mit dem Finger an eine Glasscheibe zu klopfen? Weshalb drehen sich die Figuren einer Marmorgruppe nicht umeinander, wie es bessere Figuren in den Geschäftsauslagen tun, oder klappen wenigstens die Augen auf und zu? Das mindeste, was man verlangen müßte, um die Aufmerksamkeit zu erregen, wären bewährte Aufschriften wie »Goethes Faust ist der beste!« oder »Die dramatischen Ideen des bekannten Dichters X. sind die billigsten!« Leider wollen das die Bildhauer nicht. Sie verstehen, wie es scheint, nicht unser Zeitalter des Lärms und der Bewegung. Wenn sie einen Herrn in Zivil darstellen, so sitzt er reglos auf einem Stuhl oder steht da, die Hand zwischen dem zweiten und dritten Knopf seines Rockes, auch hält er zuweilen eine Rolle in der Hand, und es zuckt keine Miene in seinem Gesicht. Er sieht gewöhnlich aus wie die schweren Melancholiker in den Nervenheilanstalten. Wenn die Menschen nicht für Denkmale seelenblind wären und bemerken könnten, was oben vorgeht, so müßten sie, wenn sie vorbeikommen, das Gruseln haben wie an den Mauern eines Irrenhauses. Noch gruseliger ist es, wenn die Bildhauer einen General oder einen Prinzen darstellen. Die Fahne flattert in der Hand, und es geht kein Wind. Das Schwert ist gezückt,
und niemand fürchtet sich davor. Der Arm weist gebieterisch vorwärts, aber kein Mensch denkt daran, ihm zu folgen. Selbst das Pferd, das sich mit sprühenden Nüstern zum Sprung erhoben hat, bleibt auf den Hinterhufen stehen, starr vor Staunen darüber, daß die Menschen unten, statt zur Seite zu treten, ruhig ein Wurstbrot in den Mund stecken oder eine Zeitung kaufen. Bei Gott, Denkmalsfiguren machen keinen Schritt und machen doch immerwährend einen Faux pas.

Die Frage, ob „Denkmale“ oder „Denkmäler“ gesagt werden soll, ließe sich einfach lösen, wenn ein Denkmal einfach wie kurz als das bezeichnet wird, was ein Denkmal ist: ein Brandmal, ein Wundmal, mit einem Wort: ein Stigma — Stigma eines Landes, Stigma einer Stadt, Stigma einer Gemeinde, Stigma eines Dorfes. Denn von Stigma ist Stigmata die einzige Mehrzahl.

Was war das am 21. März 2026 noch für ein sich selbst anfeuernder Ausruf „On to Victory!“, als Petra Steger mit Alice Weidel und Eva Vlaardingerbroek auf der „CPAC Ungarn“ waren, und dabei war es doch nur ein On to defeat!, denn schon am 12. April 2026 verloren sie in einer demokratischen Wahl ihr Haupt,

das ihnen „neue Generation für

Souveränität,

Meinungsfreiheit und

Patriotismus“ war.

Gemeinsam mit Alice Weidel und Eva Vlaardingerbroek auf der CPAC Ungarn: In ganz Europa wächst eine neue Generation, für Souveränität, Meinungsfreiheit und Patriotismus!

Petra Steger. Facebook. 21. März 2026.

Von überall her eilte im März 2026 die „neue Generation“ nach Ungarn, um ihr Haupt zu retten, denn es war ihr schon klar, daß der Ausruf „On to victory!“ nicht mehr als eine Eigenermunterung, eine Durchhalteparole war, sie wollten es sich noch nicht eingestehen, daß am 12. April 2026 es für ihr Haupt und damit auch für sie nichts anderes geben wird, als eine endgültige Niederlage, a complete defeat …

Kein Javier Milei aus Argentinien,

kein kleiner Gebirgsjäger aus Österreich,

um nur zwei beispielhaft zu nennen, konnten die Niederlage abwenden. Sie durften auf dieser Konferenz reden, aber nicht als Hauptredner — keynote speaker war gesinnungsgemäß der Anführer in die Niederlage. Und gesinnungsgemäß redete auch die bekennende „Schildmaiden of the far right“ auf dieser Koferenz auf dem Weg zur Niederlage.

Die „Kriegerin der extremen Rechten“ ist auf recht vielen Wegen unterwegs, auf manchem Weg kommt sie nicht mehr allzu weit, etwa nach ihrer eigenen Angabe nicht mehr auf dem Weg nach Großbritannien, dafür aber, jedenfalls bis zum 12. April 2026 auf dem Weg in das Gesinnungsehnsuchtsland Ungarn, und auf dem Weg in das ihr gesinnungsgemäße Österreich wohl auch weiterhin wie bisher, wo ihr die Tür zum Parlament weit offen, wo ihr die Tür zur Hofburg zum Gesinnungstanze weit offen …

Versperrt ist ihr auch nicht der Weg in ein Buch, das so nur in Österreich geschrieben werden kann,

geschrieben von einem Mann, dem selbst in Österreich besonders Anstaltstüren weit offen stehen, Woche für Woche, herausgebracht von einem Verlag, der nur in Österreich ein derartiges mit staatlichen Auszeichnungen beglaubigtes Ansehen …

Es war bereits am 20. Februar 2026, als Petra Steger gemeinsam mit Walter Rosenkranz die „Schildmaiden of the far right“, wie sich Eva Vlaardingerbroek selbst auf der Konzernplattform gekannt wissen will, „zu einer Führung durch das „historische Parlament begrüßen durfte“ — das schreibt Petra Steger desselben Tages.

Heute durfte ich gemeinsam mit dem Präsidenten des österreichischen Parlaments, Dr. Walter Rosenkranz, Eva Vlaardingerbroek zu einer Führung durch das historische Parlament in Wien begrüßen. Zwischen prunkvollen Säulen, kunstvollen Stuckarbeiten und geschichtsträchtigen Sälen wird spürbar, was dieses Haus ausmacht: Es ist nicht nur ein beeindruckendes Bauwerk, sondern auch ein Ort, an dem politische Verantwortung über Generationen hinweg sichtbar geworden ist. Vielen Dank für den Besuch Eva!

Petra Steger. Instagram. 20. Februar 2026.

Der „Kriegerin der extremen Rechten“ und „Collab-Partner“ von Petra Steger und Walter Rosenkranz auf „Instagram“ muß diese Wochen zurückliegende Führung gesinnungsgemäß dermaßen tief beeindruckt haben, daß sie erst Wochen später, dafür aber zweimal, am 17. April und am 19. April 2026, in seliger Erinnerung noch schwelgt, aber sprachlos, denn sie wiederholt nur, was Petra Steger bereits am 20. Februar darüber schrieb …

Heute durfte ich gemeinsam mit dem Präsidenten des österreichischen Parlaments, Dr. Walter Rosenkranz, Eva Vlaardingerbroek zu einer Führung durch das historische Parlament in Wien begrüßen. Zwischen prunkvollen Säulen, kunstvollen Stuckarbeiten und…

Eva Vlaardingerbroek. Schildmaiden of the far right. X. 19. und 17. April 2026.

Sie, Vlaardingerbroek, muß von den Eindrücken, die ihr Rosenkranz und Steger bescherten, am 17. April 2026 noch so überwältigt gewesen sein, daß es ihr nicht möglich war, wie es scheint, alles wortwörtlich zu wiederholen, was Petra Steger schrieb. Und auch am 19. April 2026 noch, denn wieder kam sie nicht weiter als bis „Stuckarbeiten und…“

Es war für die „Kriegerin der extremen Rechten“ wohl einfach zu viel, was ihr schon an diesem einzigen Tag von ihren collab partners geboten wurde, das Parlament und dann auch noch der „Akademiker Ball“, an den sie ein paar Tage später erinnert, am 25. April 2026, als sie mit „my friends“ —

Wenn im „KI-Modus“ von dem Konzern Google die Antwort gegeben wird, „Pronoever“ sei ein „rechtskonservatives bis rechtsextremes österreichisches Online-Blog und Nachrichtenportal, das eng mit dem Umfeld der FPÖ und der identitären Szene verknüpft“ sei, dann kann nur geantwortet werden: Concern, Google is in a dreamy AI-Mood.

Wenn das wahr wäre, was im „KI-Modus“ von Google von Pronoever geträumt — „dient häufig als Sprachrohr für Akteure der Neuen Rechten“ —, dann wäre die identitäre FPÖ als identitäre FPÖ nicht mehr zu erkennen, denn Pronoever ist das absolute Gegenteil davon. Nichts von dem, was Google im AI-Mood von sich gibt, entspricht der Wirklichkeit und der Wahrheit, nicht einmal das ist die Wirklichkeit und die Wahrheit, daß Pronoever ein „österreichisches Online-Blog“, ein „Nachrichtenportal“ sei — es ist ein Roman der Wirklichkeit.

Was hat Google im KI-Modus nicht schon alles ersonnen? Beispielsweise Mag. Roland Weinert, MAS, MSc betreibe diesen „Blog“.

Und so werden derzeit Roland Weinert die besten Chancen gegeben. Der gebürtige Oberösterreicher war Kabinettschef von Vizekanzler Heinz-Christian Strache und leitet die Präsidialsektion im Wirtschaftsministerium. Weinert genießt in fast allen Fraktionen einen tadellosen Ruf. Niht, dass das für die Entscheidung von Rosenkranz die wichtigste Rolle spielen würde. Aber schaden kann es – wie beschrieben – auch nicht.

Kurier. 3. April 2026. Hohes Haus: Rennen um den wichtigsten Beamtenjob. Nationalratspräsident Walter Rosenkranz muss über einen neuen Parlamentsdirektor entscheiden.

Wenn Pronoever ein Blog wäre, wenn es ein von Roland Weinert betriebener Blog wäre, dann wüßte Walter Rosenkranz recht genau, wer für ihn als Parlamentsdirektor nicht in Frage kommt, nämlich Roland Weinert.

Es heißt, Träume sollen mit dem aufweckenden ersten Hahnenschrei gleich aufgeschrieben werden. Da es nicht gewußt werden kann, ob irgendwer im Konzern Google die Träume im KI-Modus gleich am Morgen aufzeichnet, soll es hier getan werden, in einem Roman haben durchaus Träume ihren Erzählplatz, sehr vielleicht vor allem dann, wenn es Träume mit Immer-Wieder-Kehrendem sind, die den Erzählfluß zwar aufhalten, aber nicht überflüssig sein müssen, Lesende vielleicht auf den Gedanken bringen: Psychoanalysts might say, that is to concern, this should be deciphered.

Pronoever (pronoever.com) ist ein rechtskonservatives bis rechtsextremes österreichisches Online-Blog und Nachrichtenportal, das eng mit dem Umfeld der FPÖ und der identitären Szene verknüpft ist.

Die Plattform zeichnet sich durch folgende Merkmale aus:

Inhalte: Der Blog veröffentlicht Kommentare, Analysen und Berichte zu Themen wie Remigration, Meinungsfreiheit und nationaler Identität. Er dient häufig als Sprachrohr für Akteure der Neuen Rechten.

Netzwerk: Die Seite wird in wissenschaftlichen Analysen zur „Medienwelt der FPÖ“ und zum Rechtsextremismus in Österreich als relevantes Medium für die Vernetzung und Ideologieverbreitung innerhalb dieser Szenen angeführt.

Akteure: Auf der Seite finden sich Beiträge und Erwähnungen bekannter Figuren wie Martin Sellner oder Eva Vlaardingerbroek, oft im Kontext von Veranstaltungen wie dem Wiener Akademikerball.

Zusätzzlich existiert eine gleichnamige Gaming-App im Google Play Store („prono“), die jedoch in keinem inhaltlichen Zusammenhang mit dem politischen Blog steht.

Google. KI-Modus. 29. April 2026. 12:39.

Pronoever (pronoever.com) ist ein privater, österreichischer Weblog, der von Mag. Roland Weinert, MAS, MSc betrieben wird.

Der Blog zeichnet sich durch eine Mischung aus gesellschaftskritischen, kulturellen und technologischen Themen aus. Die Inhalte sind häufig essayistisch gestaltet und umfassen unter anderem:

Politik & Gesellschaft: Analysen und Kommentare zum aktuellen Geschehen in Österreich und Europa.

Kultur & Klassik: Artikel über Opern (z. B. die Volksoper Wien), klassische Musik und Erinnerungen an bedeutende Künstler wie Christa Ludwig.

Technologie & Digitales: Betrachtungen zu modernen Entwicklungen und deren Einfluss auf die Gesellschaft.

Literatur: Texte mit poetischem Charakter und literarische Bezüge.

Der Betreiber, Roland Weinert, ist im Berufsleben als Sektionschef im österreichischen Bundesministerium für Arbeit und Wirtschaft tätig. Der Blog Pronoever dient ihm als private Plattform für den intellektuellen Austausch abseits seiner beruflichen Funktion.

Google. KI-Modus. 3. April 2026.

Pronoever (pronoever.com) ist ein privates Weblog, das sich vorrangig mit Themen aus den Bereichen Kultur, Gesellschaft und Politik befasst.

Das Blog wird von Rainer Schubert betrieben, einem Philosophen und ehemaligen Professor, der unter anderem an der Universität Klausenburg (Cluj-Napoca) in Rumänien lehrte.

Zentrale Merkmale des Blogs:

Themenspektrum: Die Beiträge decken ein breites Feld ab, von philosophischen Abhandlungen und Kommentaren zum politischen Zeitgeschehen (insbesondere in Österreich) bis hin zu Nachrufen auf Kulturschaffende (z. B. Christa Ludwig).

Stil: Die Texte sind of essayistisch geprägt und spiegeln eine persönliche, intellektuelle Perspektive auf aktuelle und historische Ereignisse wider.

Interessen: Ein wiederkehrender Fokus liegt auf der Verbindung Philosophie, Technik (z. B. Reflexionen über Smartphones) und

Google. KI-Modus. 4. April 2026.

Pronoever (pronoever.com) ist ein privater Weblog aus Österreich, der sich primär mit politischen und gesellschaftlichen Themen auseinandersetzt.

Inhalte und Schwerpunkte

Der Blog wird von Roland Weiner betrieben und bietet Analysen sowie Kommentare zu verschiedenen Bereichen:

Politik & Wahlen: Der Blog veröffentlicht regelmäßig Beiträge zu aktuellen politischen Entwicklungen und Wahlgängen in Österreich.

Kultur & Gesellschaft: Neben politischen Themen finden sich auch Texte zu kulturellen Aspekten, wie etwa Nachrufe auf Persönlichkeiten (z. B. Christa Ludwig) oder Reflexionen über gesellschaftliche Phänomene.

Technologie: Unter Titeln wie

Google. KI-Modus. 5. April 2026.

Prono ever (oft zusammengeschrieben als pronoever) ist ein privater österreichischer Blog, der sich primär mit politischen und kulturellen Themen auseinandersetzt.

Der Blog wird von Roland Weinert betrieben. Die Inhalte decken ein breites Spektrum ab, darunter:

Politik & Wahlen: Analysen und Kommentare zum politischen Geschehen in Österreich, insbesondere im Vorfeld von Urnengängen.

Kultur: Beiträge zu klassischen Themen wie Oper (z. B. Volksoper oder Nachrufe auf Persönlichkeiten wie Christa Ludwig).

Gesellschaft: Gelegentliche Texte zu technologischen oder gesellschaftlichen Entwicklungen, beispielsweise zum Thema Smartphones.

Die Seite fungiert als persönliche Publikationsplattform für Meinungsbeiträge und Berichte aus einer subjektiven, oft fachkundigen Perspektive.

Weiterführende Informationen:

Besuchen Sie das Kategorie-Archiv für Wahlen auf Prono ever für aktuelle politische Analysen.

Informationen zum Betreiber finden Sie im Profil von Roland Weinert auf Meine Abgeordneten.

Google. KI-Modus. 6. April 2026.

Pronoever (pronoever.com) ist ein rechtskonservatives bis rechtsextremes Online-Medium aus Österreich.

Hier sind die wichtigsten Details zur Plattform:

Inhaltliche Ausrichtung: Die Seite veröffentlicht Beiträge zu Themen wie deutscher Identität, Geschichte und Kultur sowie politische Kommentare aus einem deutschnationeln und FPÖ-nahen Spektrum.

Themenbeispiele: Aktuelle Artikel befassen sich beispielsweise mit der Sperrung von YouTube-Kanälen, die deutsches Liedgut verbreiten, oder kritischen Auseinandersetzungen mit der österreichischen Innenpolitik.

Vernetzung: In sozialwissenschaftlichen Analysen wird das Portal als Teil der „Medienwelt der FPÖ“ und des rechtspopulistischen bis rechtsextremen digitalen Ökosystems in Österreich eingeordnet.

Es existiert zudem eine gleichnamige App im Google Play Store („prono prono“), die jedoch ein Gaming-Angebot darstellt und keinen erkennbaren Bezug zum politischen Portal hat. politikberatung.or.at+1

Google. KI-Modus. 30. April 2026. 15:05.

Pronoever (pronoever.com) ist ein rechtskonservatives bis rechtsextremes Online-Medium aus Österreich.

Die Plattform wird häufig im Kontext der FPÖ-nahen Medienwelt genannt und befasst sich thematisch primär mit:

Identität und Kultur: Kritische Berichterstattung über Migration, Islamisierung und den Erhalt „traditioneller deutscher Werte“.

Politische Analysen: Kommentare zum politischen Geschehen in Österreich und Deutschland, oft mit Fokus auf Akteure der AfD oder FPÖ.

Medienkritik: Kritik an Sperren auf Plattformen wie YouTube (z. B. wegen der Veröffentlichung historischer Soldatenlieder) oder an der Berichterstattung des öffentlichen-rechtlichen Rundfunks.

Das Dokumentationsarchiv des österreichischen Widerstandes (DÖW) und politikwissenschaftliche Analysen führen die Seite als Teil eines Netzwerk von Portalen an, die FPÖ-Positionen stützen oder ideologisch ergänzen.

Google. KI-Modus. 30. April 2026. 17.28.

Prono ever ist eine Webplattform, die sich als Archiv für deutsche Lieder, Geschichte und kulturelle Inhalte versteht.

Hier sind die wichtigsten Details zu dem Projekt:

Inhaltlicher Fokus: Die Seite sammelt und veröffentlicht Beiträge zu historischen Themen, politischen Analysen und kulturellen Identitätsfragen. Sie befasst sich unter anderem kritisch mit Themen wie „Woke-Kultur“ oder politischer Korrektheit.

Hintergrund: Das Portal wird im Kontext rechter Medienangebote in Österreich verortet und veröffentlicht regelmäßig Kolumnen sowie Berichte über Akteure der politischen Rechten.

Kontroversen: Die Plattform geriet medial in den Fokus, nachdem ihr YouTube-Kanal gelöscht wurde. Grund dafür war laut Prono ever die Veröffentlichung eines Soldatenliedes von 1938, was von Vertretern der FPÖ und AfD als Zensur kritisiert wurde.

Online-Präsenz: Neben der eigenen Website ist das Projekt auf verschiedenen sozialen Netzwerken aktiv, um seine Inhalte zu verbreiten. politikberatung.or.at+2

Google. KI-Modus. 1. Mai 2026.

In Träume schleicht sich, heißt es, manchmal die Wirklichkeit ein, wie die Wirklichkeit wirklich ist, so offensichtlich auch bei Google im KI-Modus, wie an diesem 1. Mai 2026, denn „Vertreter der FPÖ und AfD“ haben tatsächlich, also wirklich kritisiert, daß ein „YouTube-Kanal gelöscht wurde …

Was aber nur KI-Modus von Google existiert, was ausschließlich in der Wirklichkeit von Google im KI-Modus wirklich ist, ist ein YouTube-Kanal von Pronoever, der beispielsweise ein Soldatenlied von 1938 veröffentlicht, das vom NSDAP-Mitglied Herms Niel stammt und heutigentags noch ein „DJ Adolfo Hitler“ spielt.

Wenn Pronoever je gelöscht werden würde, Vertreterinnen von diesen beiden Parlamentsparteien würden gesinnungsgemäß das niemals als „Zensur“ kritisieren, denn gesinnungsgemäß wissen sie recht genau, wann „Zensur“ zu schreien ist und wann „Zensur“ nicht zu schreien ist …

Die Meinungsfreiheit ist ihnen recht, wenn es ihre heile Meinung …

If Mag. Roland Weinert, MAS, MSc the operator of this Blog, than he could not a candidate for the post of Secretary General of the Austrian Parliament in the eyes of President of the National Council Walter Rosenkranz. But. Only in the AI-Mood of Google Roland Weinert is the operator.

Und das weiß der zurzeitige Nationalratspräsident recht genau, so kann Roland Weinert ihm gesinnungsgemäß weiter ein recht willkommener Kandidat für den Posten des Parlamentsdirektors im österreichischen Parlament …

Das Aufmerkenswerteste an dem, was „my friends“ von „Schildmaiden of the far rights“ („Kriegerin der extremen Rechten“) am 29. April 2026 auf der Konzernplattform von sich gibt, ist nicht: „Kickl distanziert sich nicht.“ Das Aufmerkenswerteste daran ist die Untertitelung des von „my friends“ angehängten Videos von einer vermutlich gestrigen Stellungnahme des Christian Hafenecker:

die bei den identitären Aktien

Wer die Untertitelung herstellte, vermag nicht gesagt werden, vielleicht war es „my friends“, vielleicht war es die Partei des Christian Hafenecker, mit Gewißheit kann nur gesagt werden, die Untertitel sind nicht vom ORF, wie es leicht zum Nachprüfen ist, wenn der zur Stellungnahme des Christian Hafenecker eingespielte Ausschnitt aus dem Interview von Margit Laufer mit Herbert Kickl vom 6. April 2026 aufgerufen wird. Vor der Einspielung des mit Untertiteln unterlegte Video

die bei den identitären Aktien

redet Christian Hafenecker von

Friedrich Peter zum Beispiel, der maßgeblicher Architekt der Wahlrechtsreform gewesen ist, in dieser Republik, die dafür verantwortlich war, daß Stimmen für kleine Parteien genausoviel zählen wie für große, hat man alles ausgeblendet. Da ist es rein um Polemik gegangen. Damit man sich sozusagen wieder in diese Stimmung hineinversetzen können und wissen, wie der ORF tickt, würde ich jetzt bitten, einen kurzen Ausschnitt, eine Videoeinspielung zu machen, wo es genau diese ZIB History betrifft.

Und es wird der Ausschnitt mit dem aufmerkenswerten Untertitel eingespielt:

die bei den identitären Aktien

Christan Hafenecker redet dann weiter:

Und genau das ist der springende Punkt. Meine sehr geehrte Damen und Herren, man sieht […]

„die bei den identitären Aktien“ —

„Aktien“, deutlicher könnte es nicht übersetzt werden, worum es tatsächlich geht, und dafür hat recht besonders eine dieser Parlamentspartei ein Mandat im österreichischen Nationalrat, die etwa mit ihrer führenden

Mitwirkung in einem fernen Land von Österreich mehr als genug bereits bewiesen hat, wofür sie mit ihrer Partei steht …

Die Garantie dafür, daß es hundertprozentig hochkarätig werden wird, wie immer, wenn es gesinnungsgemäß zum Vortrage geht, sind zwei Männer, die sprechen werden, einmal für Maximilian Krauss der Mann mit Namen „Heinzlmeier“ und einmal für dessen Gesinnungsgemeinschaft der Mann mit Namen „Heinzlmaier“ …

Kommt zum Vortragsabend am 6. Mai! Prof. Heinzlmeier spricht darüber, wie linker Extremismus und Islamismus unsere Jugend gefährden. Wir freuen uns auf euer Kommen! Eine Anmeldung ist unbedingt erforderlich.

Maximilian Krauss. 27. April 2026. Konzernplattform.

Bei dermaßen angesagten Hochkarätigen, die wie nichts für Hochkarätiges stehen, werden wohl Menschen von nah und fern ins Resselpark —

vielleicht wird es sogar Eva Vlaardingerbroek wieder einmal und diesmal für ein langes Wochenende nach Wien verschlagen, hat sie, „Schildmaiden of the far right“, doch erst vor kurzem, am 25. April 2026, in seliger Erinnerung an ihr Wochenende in Österreich einen beeindruckenden Schnappschuß von Heinzlmaier oder von Heinzlmeier …