Was war das noch für eine patriotische Parlamentspartei, die vor zehn Jahren, angeführt von Dagmar Belakowitsch, einen Entschließungsantrag im österreichischen Parlament einbrachte,

der „Haxenspreizer“ solle nicht mehr beworben und ausgeschenkt werden.

Zehn Jahre später enthält sich das patriotische Trio, angeführt von Harald Vilimsky, bei der Verabschiedung eines Gesetzes zur Bekämpfung von Gewalt gegen Frauen,

und das ist authentischer Patriotimus — wer mit der „Peitsche“ knallen will, kann nicht für ein Gesetz zur Bekämpfung von Gewalt stimmen. Einerseits.

Andererseits hätte das patriotische Trio dem Gesetz zur Bekämpfung von Gewalt durchaus zustimmen und dabei mit überkreuzten Fingern den Leitsatz ihrer Dagmar Belakowitsch beschwören können: „Niemals haben wir uns damit abzufinden, dass Gesetze uns in unserem Handeln behindern!“

Was war das noch für eine patriotische Partei vor zehn Jahren,

als sie im österreichischen Parlament gegen den „Haxenspreizer“ auftrat,

es war die patriotische Partei zehn Jahre später, die nicht einen Entschließungsantrag für Frauen einbrachte,

es war die patriotische Partei, wie sie heute weiter gekannt wird, die vor zehn Jahren im österreichischen Parlament die Gewerkschaft mit „Haxenspreizer“ anschüttete …

Der Mann, der am vorgestrigen 20. Juli in langen Hosen die touristische Gruppe auf dem Platz mit dem antifaschistischen Mahmal befehligte, dankte am 3. April ’24 artig Dr. Wolfgang Dvorak-Stocker vom

staatlich höchst ausgezeichneten Leopold-Stocker-Verlag in Österreich für die Besprechung des Buches

von dem Mann in langen Hosen als Reiseführer, dessen Namen belanglos ist, im Gegensatz zu dem steiermärkischen Verlagsmann, der nicht nur in das österreichische Parlament eingeladen wird, sondern für dessen Bücher auch der Präsident des Parlaments wirbt.

Es ist die gesinnungsgemäße Besprechung des Buches von einem bedeutungslosen Mann, die Dr. Wolfgang Dvorak-Stocker in seinem „Abendland“ unter Verwechslung von alt und neu der „neue[n] Ordnung“, auf die nicht weiter eingegangen zu werden braucht, abliefert, der selbst,

wenn es ihn zu einem Spaziergang drängt, ausgerüstet mit Regenschirm, sich solchen Gruppen anschließt, wie der vorgestrigen auf dem Platz mit dem antifaschistischen Mahnmal, der wohl gänzlich geschichtsvergessen

oder gänzlich absichtlich oder gänzlich absichtlich einer eigenen Geschichte frönend am 20. Juli der Platz mit dem antifaschistischen Mahnmal für ihre Demonstration genehmigt wurde, weil die für diese Genehmigung verantwortlichen Genehmigenden in der zuständigen österreichischen Behörde möglicherweise der Meinung sind, diese Gruppe präsentiere den neuen Antifaschismus, ganz nach dem tiefen Worte des für kurz gewesenen Innenministers …

Eines aus der Besprechung des Wolfgang Dvorak-Stocker ist doch zu zitieren, weil er damit doch noch einmal bestätigt, daß von dem reiseführenden Mann in langen Hosen nicht von einem „Vordenker“ gesprochen werden kann, wie erst unlängst eine Tageszeitung des österreichischen Medienstandards es tat, sondern er bloß ein Nachhechelnder ist.

Dabei ist die „Remigration“ bereits seit langem eine stehende Forderung rechter Parteien. Nicht nur die FPÖ und die AfD benutzen den Begriff, auch von Zeitungen und Zeitschriften wie „ZurZeit“, „Freilich“ oder den „Burschenschaftlichen Blättern“ (die von vielen CDU-Mitgliedern gelesen werden) wurde die Idee der Remigration bereits mehrfach aufgegriffen und präsentiert.

Wolfgang Dvorak-Stocker schreibt mit seiner Besprechung gegen das Berichtete an

[…] schreibt weiter: „Remigration ist, anders als von Medien und Altparteien-Politikern behauptet, kein Deportationsprogramm. Es finden keine Vertreibungen oder Willkürmaßnahmen statt. […]

und bestätigt unmittelbar anschließend zitierend, deshalb ist es zu zitieren, zugleich das Berichtete:

Abschiebungen finden ausschließlich bei ausreisepflichtigen Staatsbürgern statt.“

Der bedeutungslose Mann in langen Hosen als Reiseführer dankt untertänigst für die „interessanten Ergänzungen“ des Wolfgang Dvorak-Stocker, der „denkt auch einige Schritte weiter“ … Weiter als ein Nachhechelnder zu denken, sogar mehr als einige Schritte, nun ja, Wolfgang Dvorak-Stocker wird auch weiter denken als jener Mann, von dem er wieder ein Buch herausbrachte, über den seinen perfekten Untertanen —

Man kann auch einen Schritt weiter über den von […] vorgestellten Plan hinausgehen und fordern, daß Personen, die sich legal in Deutschland oder Österreich aufhalten und sogar die hiesige Staatsbürgerschaft erworben haben, […] Schon diese Gedanken gehen weiter als der von […] vorgestellte und von Alice Weidel unterstützte Remigrationsplan –

daß Deutschland jeden Tag wieder etwas deutscher wird – und Österreich genauso.

Ein „Vordenker“ ist Mag. Wolfgang Dvorak-Stocker ebenfalls nicht zu nennen, aber auch nicht ein Nachdenker, wenn es u. v. a. m. um „deutscher werden“ geht, worauf in einem weiteren Kapitel noch zu sprechen kommen sein wird, ein Nachhechelnder, gerade einmal ein wenige Schritte Vorhechelnder für einen Mann ohne Bedeutung (for a man with no importance) als Reiseführer in langen Hosen, der vor allem Männern in kurzen Hosen vorsteht …

Es bot sich an, an diesem Samstag, dem 20. Juli ’24, einen Spaziergang durch die Innere Stadt Wiens, durch den ersten Bezirk der Bundeshauptstadt Österreichs zu machen, einfach nur, wieder einmal zu schauen, was für Menschen Wien besuchen.

Es lohnte. Denn es gab viel zu sehen. Es war eine Demonstration der touristischen Vielfalt und scheinbar neuer touristischer Moden.

Alte Männer und alte Frauen, mit grauen langen Haaren und schon schwer zu Fuß, in Jacken mit der Aufschrift „Jesus Christus – Weg Wahrheit Leben“, erschöpft von der langen Anreise wohl auf Motorrädern, und wer weiß, von wo weit sie herkamen, wie weit ihr Fußmarsch in die Innere Stadt schon war, von dem Platz, auf dem sie ihre Maschinen abstellten. Sie gingen still vor sich hin, keine Gesänge, keine Sprüche.

Und dann gab es die Männer und Frauen einer Gruppe, die gemeinschaftlich angereist war, offensichtlich aus Deutschland, in einem Bus, vielleicht auch in einer Motorradkolonne oder in einem Konvoi kleiner Personenkraftwagen in Fahrgemeinschaften; eine Gruppe, die recht lange braucht, um sich zu akklimatisieren, sich zu orientieren, wo sie sind. Denn. Sie hielten sich schon längere Zeit in der Inneren Stadt Wiens auf und waren doch noch ganz in Deutschland: „Faeser raus“ riefen die Männer und Frauen dieser Gruppe, immer wieder „Faeser raus“, als wäre sie eine Demonstration, in Deutschland.

Es wurde leider verabsäumt, eine Frau oder einen Mann dieser Gruppe zu fragen, ob es sich bei einem solchen Ruf um eine neue touristische Mode handeln würde, um einander nicht zu verlieren, um sich in der besuchten fremden Stadt nicht zu verlieren. Der Mann in kurzen Hosen mit seinem akkuraten Scheitel und seinem abgeschirmten Unterleib hätte gefragt werden können, aber er hätte wohl geschwiegen. Denn. Das muß auch so eine neue touristische Mode sein, daß der Reiseführer, und es war ein Mann, sogar in langen Hosen, verkündet, ehe die Gruppe zur touristischen Besichtigung der ihr unbekannten Stadt aufbrechen, die Gruppe anweist, nicht zu sprechen, mit den Medien, das sei einzig wenigen Auserwählten der Gruppe vorbehalten, und der junge Mann in kurzen Hosen wäre wohl in Verlegenheit geraten, dürfe er mit keinem Menschen sprechen, der nicht zur Gruppe gehört, oder nur mit keinem Menschen der Medien. Auch das eine ganz neue Erfahrung, daß eine touristische Gruppe oder die Reiseführerin einer touristischen Gruppe meint, Medien würden sich für sie interessieren, sie bei ihrem touristischen Gang begleiten.

Der junge Mann in kurzen Hosen mit dem gescheitelten Kopf wäre wohl gleich zu seinem Reiseführer gelaufen, um sich zu erkundigen, ob er darf oder nicht. Es war gut, ihn nicht zu fragen, es ihm erspart zu haben, ihn in einen Gewissenskonflikt zu bringen. Aber auch etwas zu lange überlegt, ihn zu fragen oder ihn nicht zu fragen, denn schon ist sein Reiseführer da, nimmt ihm den Regenschirm ab, wirft diesen auf die Ladefläche, gibt dafür dem Mann in kurzen Hosen einen mit einem gelben Fetzen umwickelten Stock, betraut ihn offensichtlich mit einer neuen Aufgabe. Jetzt war klar, der Mann in kurzen Hosen kann nicht befragt werden. Es wäre zu viel für ihn gewesen, eine neue Aufgabe und dann auch noch eine Frage eines Menschen, von dem er nicht weiß, ist dieser von einem Medium oder wie er ein zum ersten Mal diese Stadt besuchender, jedenfalls keiner, das hätte er vielleicht selbst gleich erkannt, aus der Gruppe „Jesus Christus – Weg Wahrheit leben“ …

Der Regenschirm auf der Ladefläche des mitgeführten Kleinlastwagens bringt die Vermutung auf, ob diese Gruppe gemeinschaftlich eng beieinander hockend auf der Ladefläche ihres Kleinlastwagen nach Wien angereist waren, mit diesem direkt in die Innere Stadt geführt worden waren, um ihnen den langen Fußmarsch zu diesem Platz in die Innere Stadt zu ersparen, es ihnen leicht zu machen, verlangen doch touristische Menschen, ist neuerdings öfters zu hören, die größte Bequemlichkeit.

Mit dieser letzten Vermutung endete der Spaziergang durch die Innere Stadt Wiens am 20. Juli ’24; es war alles in allem ein doch recht kurzer Spaziergang – genug gesehen von scheinbar neuen touristischen Demonstrationsmoden. Mit der Vermutung wurde der Spaziergang beendet, diese Gruppe mit dem Kleinlastwagen müsse von ihrem Reiseführer wohl recht auf ihren Wienbesuch vorbereitet worden sein, denn sie schwenkten nur gelbe und schwarzen Fetzen, nackte schwarze und gelben Fetzen, auf denen kein einziges Symbol.

Wie lange sich — ein letzte Frage zu dem vor kurzem in der Innenstadt Gesehene, dabei längst schon wieder daheim in Ottakring — wohl diese touristische Mode halten wird, daß nicht die Reiseführerin einen Regenschirm in die Höhe hält, um die Gruppe beieinander zu halten, sondern die Geführten Fetzen auf Stöcken schwenken, um den Reiseführer nicht den Anschluß — —

„Ich hätte gerne Tantiemen von der ZiB für den Titel! Dabei ist der Name wirklich nichts Besonderes. Ich habe ihn mir damals kaum vorzuschlagen getraut, weil er so altvaterisch klingt. Fernsehchef Freund meinte: Na ja, gut ist er nicht, aber lassen wir ihn einstweilen einmal. Und wie man sieht: Ein österreichisches Provisorium hält lange.“
– Teddy Podgorski: Interview in der Wiener Zeitung, Februar 2012

Die Tantiemen, wenn der 1936 geborene Teddy Podgorski diese je bekommen hätte, wären ihm nicht geblieben, er hätte sie gleich weiter überweisen müssen, an die Illustrierte „Zeit im Bild“, die ab 1946 in der sowjetischen Besatzungszone und dann in der DDR erschien. Aber auch der „Zeit im Bild“ wären die Tantiemen nicht geblieben, die „ZiB“ hätte sie ebenfalls gleich weiter überweisen müssen, an „Die Zeit im Bild“, illustrierte Wochenschrift ab 1903 …

Als in diesem März 2024 Teddy Podgorksi starb, mußte augenblicklich an die „Zeit im Bild“ gedacht werden, in der ab dem 1. Jänner 1914 „Der Unteran“ von Heinrich Mann in Fortsetzung erschien, aber nur bis zum 13. August 1914, der Kriegsausbruch verhinderte einen vollständigen Abdruck des „Untertanen“ in der „Zeit im Bild“ als Fortsetzungsroman.

Es ward aber auch gleich wieder vergessen, bis zum Juli ’24, als auf der Konzernplattform X einer Lesung aus dem „Untertanen“ zugehört wurde.

Diederich Heßling war ein weiches Kind, das am liebsten träumte, sich vor allem fürchtete und viel an den Ohren litt. Ungern verließ er im Winter die warme Stube, im Sommer den engen Garten, der nach den Lumpen der Papierfabrik roch und über dessen Goldregen- und Fliederbäumen das hölzerne Fachwerk der alten Häuser stand. Wenn Diederich vom Märchenbuch, dem geliebten Märchenbuch aufsah, erschrak er manchmal sehr. Neben ihm auf der Bank hatte ganz deutlich eine Kröte gesessen, halb so groß wie er selbst! Oder an der Mauer dort drüben stak bis zum Bauch in der Erde ein Gnom und schielte her!

Der Mann in seinem Garten, auf seiner Bank, liest seinen „Untertanen“, in Fortsetzung.

„Hurrah!“, schrie Diederich, denn alle schrien es; und inmitten eines mächtigen Stoßes von Menschen, der schrie, gelangte er jäh bis unter das Brandenburger Tor. Zwei Schritte vor ihm ritt der Kaiser hindurch. Diederich konnte ihm ins Gesicht sehen, in den steinernen Ernst und das Blitzen; aber ihm verschwamm es vor den Augen, so sehr schrie er. Ein Rausch, höher und herrlicher als der, den das Bier vermittelt, hob ihn auf die Fußspitzen, trug ihn durch die Luft. Er schwenkte den Hut hoch über allen Köpfen, in einer Sphäre der begeisterten Raserei, durch einen Himmel, wo unsere äußersten Gefühle kreisen. Auf dem Pferd dort, unter dem Tor der siegreichen Einmärsche und mit den Zügen steinern und blitzend, ritt die Macht! Die Macht, die über uns hingeht und deren Hufe wir küssen! Die über Hunger, Trotz und Hohn hingeht! Gegen die wir nichts können, weil wir alle sie lieben! Die wir im Blut haben, weil wir die Unterwerfung darin haben! Ein Atom sind wir von ihr, ein verschwindendes Molekül von etwas, das sie ausgespuckt hat! Jeder Einzelne ein Nichts, steigen wir in gegliederten Massen als Neuteutonen, als Militär, Beamtentum, Kirche und Wissenschaft, als Wirtschaftsorganisation und Machtverbände kegelförmig hinan, bis dort oben, wo sie selbst steht, steinern und blitzend! Leben in ihr, haben teil an ihr, unerbittlich gegen die, die ihr ferner sind, und triumphierend, noch wenn sie uns zerschmettert: Denn so rechtfertigt sie unsere Liebe! … Einer der Schutzleute, deren Kette das Tor absperrte, stieß Diederich vor die Brust, dass ihm der Atem ausblieb; er aber hatte die Augen so voll Siegestaumel, als reite er selbst über alle diese Elenden hinweg, die gebändigt ihren Hunger verschluckten. Ihm nach! Dem Kaiser nach! Alle fühlten wie Diederich. Eine Schutzmannskette war zu schwach gegen so viel Gefühl; man durchbrach sie. Drüben stand eine zweite. Man musste abbiegen, auf Umwegen den Tiergarten erreichen, einen Durchschlupf finden. Wenige fanden ihn; Diederich war allein, als er auf den Reitweg hinausstürzte, dem Kaiser entgegen, der auch allein war. Ein Mensch im gefährlichsten Zustand des Fanatismus, beschmutzt, zerrissen, mit Augen wie ein Wilder: Der Kaiser vom Pferd herunter, blitzte ihn an, er durchbohrte ihn. Diederich riss den Hut ab, sein Mund statt weit offen, aber der Schrei kam nicht. Da er zu plötzlich anhielt, glitt er aus und setzte sich mit Wucht in einen Tümpel, die Beine in der Luft, umspritzt von Schmutzwasser. Da lachte der Kaiser. Der Mensch war ein Monarchist, ein treuer Untertan! Der Kaiser wandte sich nach seinen Begleitern um, schlug sich auf den Schenkel und lachte. Diederich aus seinem Tümpel sah ihm nach, den Mund noch offen.

Es ist nicht von Heinrich Mann, das der Mann auf seiner Gartenbank liest, er liest aus einem Buch, dessen Titel ebenfalls „Untertan“ enthält, aus einem Buch, das nicht in der „Zeit im Bild“ abgedruckt wurde, sondern von einem Verlag vertrieben, dessen Qualitätsnamen compacte Mannen wie Jürgen Elsässer auf ihrer Brust als Orden tragen.

Und dann fällt doch noch einmal Teddy Podgorski ein, in seiner Zeit, in der er noch berufstätig war. Es gab damals eine Sendung mit einer Signation, in der über lange Zeit ein recht lieb und freundlich lächelnder Mann gezeigt wurde — in der Art, wie in diesem Land ein jeder Mensch die Macht sich erträumt — mit seinem Modigruß.

Die Berichte über den Tathergang, der nun zu einem Schuldspruch für Christian Hafenecker führte, zu lesen, lassen nicht zu, der Vorstellung sich erwehren können, was das für eine Volkskanzl, die diese Partei errichten will, werden wird, in der eine tragende Rolle, darf angenommen werden, auch

Christian Hafenecker … Ein Tathergang, der an Aberwitz kaum zu überbieten ist,

der nun zu einem Schuldspruch von Christian Hafenecker führte. So ein Aberwitz kann und wird, sollte die Volkskanzl je Wirklichkeit werden, die Volkskanzl sein, nur nicht so harmlos und von den dann verursachten Schäden her, der dann zu Verurteilungen wohl auch führen wird, derart geringfügige.

Und es werden dann, wenn auch die Volkskanzl vor Gericht aufzuarbeiten sein wird, wieder Angestellte der patriotischen Partei sich einfinden müssen, um Verantwortung zu übernehmen, um Schuld auf sich zu nehmen. Denn. Es hat System in dieser Partei, daß Angestellte dieser Partei für ihre Elite einstehen muß.

Diese Verurteilung von Christian Hafenecker ruft wieder einmal das System dieser patriotsozialistischen Partei in Erinnerung, in dem die Angestellten die Volkstribune ihrer Elite zu sein haben, wenn es gilt, Verantwortung zu übernehmen, Schuld für ihre Elite auf sich zu nehmen, statt, daß ihre Elite, die sich sonst als Volkstribunin von deren System versteht, den Angestellten von ihr beisteht, für ihr Wohlergehen sorgt.

All das ist schon lange bekannt. Dieses System der Elite dieser Partei. So bekannt, daß jetzt nicht mehr groß darüber zu schreiben gebraucht wird. Es braucht nur noch auf einige Kapitel hingewiesen werden, etwa auf das

„Bei Freiheitlichen als Arbeitnehmer aber ein armes Schwein“ oder auf das

„Hofer-FPÖ: Auf den Knecht hinhauen, damit der Herr ihn schützen kann“ oder auf das

„FPÖ unzensuriert – Österreichischen Medien groß über ihre Seiten geschrieben: Es ist der Graf und nicht der Höferl“ …

Wie aber aus diesen Kapiteln auch zu erfahren ist, das System der Elite dieser Partei spiegelt bloß die Einstellung gegen Angestellte in diesem Land wider, in der die Elite,

gegen die und deren System gerade diese Partei dieses Systems und dieser Elite so recht das kühne Wort führt, freilich stets nur, wenn sie nicht zur Verantwortung gezogen wird, und wenn sie zur Verantwortung gezogen wird, nur noch Elite und System sind,

alles für sich beansprucht, bis auf Verantwortung und Schuldeinbekenntnis.

Es könnte jetzt einiges darüber geschrieben werden, daß Christian Hafenecker in „Info-Direkt“ in Stellung geht vor dem Verbot von dem Magazin „Compact“,

daß darüber die gesinnungsgemäß zensurierte Website berichtet, im Verbot „Zensur“ und „Anschlag auf die Pressefreiheit“ — wo sonst als in der gesinnungsgemäßen „Info-Direkt“ und wer sonst als die gesinnungsgemäß zensurierte Website … Es könnte jetzt einiges darüber geschrieben werden, daß die gesinnungsgemäß zensurierte Website dazu Stefan Magnet in ihrem Bericht über das Verbot des Magazins Compact am 17. Juli 2024 — wen sonst, ist er doch ein Mann, der stets zur Stelle, auch dann, wenn verurteilten Urgroßmüttern juristisch beizuspringen ist …

Es könnte jetzt einiges darüber geschrieben werden, daß der compacte Jürgen Elsässer ein T-Shirt mit der Aufschrift „Ares“ trägt —

wen sonst als Ares sollte er auf seiner Brust zur Wehr tragen: „Ares“, der auch der Name eines in Österreich hoch staatsausgezeichneten Verlages ist …

Und es könnte jetzt auch einiges über das Magazin Compact selbst geschrieben werden, das aber lediglich eine Wiederholung dessen wäre, was zu diesem Magazinmann bereits geschrieben —

der offensichtlich nun auch von sich ein ikonisches Foto haben möchte wie jener hinter dem großen Teich …

Worüber aber tatsächlich zu schreiben ist, wie die Tageszeitung des österreichischen Medienstandards am 17. Juli 2024 darüber berichtet unter dem Titel

„Compact“-Chef Jürgen Elsässer: Pöbler, Putin-Fan und Geschäftemacher
Das rechtsextremistische Magazin wird in Deutschland verboten. Dessen Chefredakteur bot eine Melange aus Rassismus, Putin-Verherrlichung und Hass auf den Westen

Beinahe kommt Hansjörg Friedrich Müller ohne Österreich-Bezug aus, sein Fokus Deutschland. Nur um einen Satz mit Österreich-Bezug kommt er nicht umhin …

Martin Sellner, der österreichische Vordenker der Identitären Bewegung, hatte bei Compact eine Kolumne.

Und auf diesen Bezug hätte er leicht verzichten können. Ein unnötiger Österreich-Bezug. Und noch dazu, Martin Sellner als „Vordenker“ zu verkaufen, der nichts weiter ist als ein patriotischer Nachläufer der hafeneckerischen Parlamentspartei.

Er hätte sich auf Susanne Winter beziehen können, die von der hafeneckerischen Partei zum Magazin Compact wechselte,

er hätte sich auf den für kurz gewesenen Vizekanzler und auch auf Harald Vilimsky beziehen können, dessen Wahrheit in der hafeneckerischen Partei recht geschätzt,

er hätte sich auf den für kurz gewesenen Innenminister beziehen können, der mit dem Compactmann so recht großmütig sich schon mal eine Bühne teilt, nicht nur mit ihm,

sondern auch mit Höcke, von dessen „Taler“ er, Hansjörg Friedrich Müller, so kenntnisreich zu schreiben weiß,

er hätte also über das „rechtsextremistische Magazin“ berichten können, gänzlich ohne deren Verflechtungen in Deutschland, dafür aber sehr viel über deren Verbindungen zu einer österreichischen Parlamentspartei, die auch schon mal für kurz Regierungspartei und nun wieder,

ach, wieder davon träumt sich zu betätigen, gar als eine volkskanzliche Regierungspartei …

Es gab einmal einen Redner, in Deutschland, der schrieb vor bald einhundert Jahren in sein Tagebuch,

Alles hat dieser Mann, um König zu sein. Der geborene Volkstribun. Der kommende Diktator.

über einen Österreicher, der ein paar Jahre nach diesem Tagebucheintrag für kurz „Volkskanzler“ zu nennen war, und gerade einmal zwanzig Jahre nach diesem Tagebucheintrag hatte dieser Mann nichts, nicht einmal mehr sein Leben, aber auf seinem Konto Abermillionen von Ermordeten, für madige zwölf Jahre wird er sich wohl als „König“ gefühlt haben, der ein Diktator war, jedoch von einem „Volkstribunen“ im römischen Sinn hatte er nichts, er war kein Magistrat, er stand den Bürgern nicht bei, für die Bürgerinnen hatte er nichts, bis auf das Mutterkreuz.

Die Website des Bildungsinstituts einer österreichischen Parlamentspartei ruft diesen Tagebucheintrag in Erinnerung, beim Lesen des Wortes „Volkstribun“, am 14. Juli 2024.

Was ist er heute? Nicht mehr. Seit 2008 hat er nicht einmal mehr sein Leben, und sein Konto auf null …

Und es fällt noch ein „Volkstribun“ dazu ein, dem es wohl recht gefallen wird, tribune of the people genannt zu werden, wie es allenthalben geschieht, der sich wohl auch als „König“ fühlen wird, aber er ist in einem Alter, in dem ihn in jeder Sekunde der natürliche Tod ereilen kann, liegt doch die Lebenserwartung in den Vereinigten Staaten bei etwas mehr als 77 Jahren, so die Statistik vom letzten Jahr, und einen großen Zuwachs an Lebenserwartung von 77,3 wird es 2024 wohl nicht gegeben haben. Ein „Diktator“ möchte er auch sein, so sein geäußerter Traum, aber nur „für einen Tag“ … Was für ein realistischer Traum. In Anbetracht der statistischen Lebenserwartung recht realistisch von ihm geträumt, sein Traum, seine Wirklichkeit. Und was wird dann sein Kontostand sein? Eine Null, ja. Aber dazu mit einem Saldo zu Lasten der Abermillionen von Menschen wird es wieder einmal gewesen sein.

Nun gibt es von diesem tribune of the people, dem in diesen Tagen eine „Krönungsmesse“ ausgerichtet werden soll, von jenen, denen er ein „König“, dessen Reich nicht von dieser Welt, ein Foto, das von vielen als ein jetzt schon ikonisches Bild gefeiert, verehrt wird, wie „Raising the Flag of Iwo Jima“, aber wie das Foto aus 1945 falsch, absichtlich falsch gedeutet wurde, es war kein Hissen einer Flagge zu einem Sieg, sondern bloß ein alltägliches Austauschen der Flagge, vielleicht notwendig geworden, weil die Flagge zerrissen ward, so wird auch jetzt, beinahe achtzig Jahre später, das Foto absichtlich falsch gedeutet, der Tagebuchschreiber hätte damit wohl seine reinste Freude, setzen es doch nicht nur die seine Gesinnungsschaften für ihre Propaganda ein, sondern wird es auch von jenen mit verbreitet, die sich gegenüber dieser Gesinnung kritisch wähnen, immun gegen deren Gesinnung zu sein meinen.

Nach diesen, um zum Redner für den Österreicher zurückzukehren, zwei verlorenen „Volkstribunen“, der letzte vor zweimal acht Jahren gestorben, gibt es in Österreich keine Redner mehr, die in ihr Tagebuch schreiben könnten, was einmal dieser in sein Tagebuch schrieb — bloß eine gibt es noch, eine in „deutscher Kulturgemeinschaft“ steckende Partei in Österreich, die ihrem Tagebuch anvertraut ihren Volkskanzltraum.

Es ist wohltuend, es ist nützlich, es ist von Vorteil, daß in „Wie Faschismus funktioniert“ von Jason Stanley die österreichische Parlamentspartei nicht vorkommt, nicht erwähnt wird, nicht einmal als ein weiteres Beispiel unter den vielen, die er anführt, von den Parteien mit einem Orbán über die Parteien mit einem Trump über mit einer Le Pen bis …

Dabei wäre es so leicht gewesen, auch noch diese österreichische Parlamentspartei als Beispiel anzuführen, erfüllt diese doch so vieles von dem, was Jason Stanly beschreibt. Es wird sie ihm wohl nicht wichtig genug gewesen sein, oder was immer der Grund dafür gewesen sein mag, wahrscheinlich wird es dafür gar keinen Grund gegeben haben, bloß das Fehlen einer Lupe vielleicht, um sie in den Blick zu bekommen. Von Österreich aus ist es wohltuend, daß diese Parlamentspartei keine Erwähnung findet. In Österreich aber kann es von Nutzen sein, ein Vorteil sein, „Wie Faschismus funktioniert“, dieses parlamentsparteifreie Buch, zu lesen, um sich der österreichischen Situation, des Hergerichtetseins in Österreich bewußt zu werden.

Nichts zu und nichts über die Parlamentspartei Österreichs zu lesen, wird zur Folge haben, jedes Kapitel von „Wie Faschismus funktioniert“ so zu lesen, als hätte es mit der österreichischen Parlamentspartei nichts zu tun, als hätte es mit Österreich nichts zu tun, weil eben Österreich, weil eben die patriotische Partei in diesem Buch nicht vorkommt, und dabei wird sich zwangsläufig einstellen,

daß alle Kapitel mit der Parlamentspartei, mit dem dieser Parlamentspartei Zuarbeitenden in Österreich, zu tun haben, diese Parlamentspartei und deren Zuarbeitenden beschreiben, ohne sie je zu erwähnen, wird das Ergebnis der Lektüre von „Wie Faschismus funktioniert“ sein, wenn die letzte Seite dieses Buches von Jason Stanley gelesen.

Es werden in Österreich durchaus viele Versuche unternommen, beispielsweise die Verbindungen, die Verflechtungen der Partei der Patriotinnen mit, einfach wie kurz gesagt, Extremistischen aufzuzeigen, aber diese sind lediglich Wirkungen der Ursache der Gesinnungszugerichtetheit dieser Partei —

Bei jedem Kapitel, es sind zehn — „Die mythische Vergangenheit; Propaganda; Anti-Intellektualismus; Unwirklichkeit; Hierarchie; Die Opferrolle; Recht und Ordnung; Sexuelle Ängste; Sodom und Gomorrha; Arbeit macht frei“ –, wird das Wesen dieser Partei, wird das Buch in Österreich gelesen, für jeden Lesenden offenkundig, kann keine Lesende ein anderes Urteil fällen, als dieses, hier wird eine österreichische Parlamentspartei ohne deren Nennung bis zur Kenntlichkeit in ihren gesinnungsgemäßen Strukturen beschrieben, eine Partei, die vielleicht sogar von dem einen und anderen Leser schon gewählt wurde, vielleicht von der einen oder anderen Leserin demnächst zu wählen beabsichtigt.

Auf dem Umschlag von „Wie Faschismus funktioniert“ ist zu lesen, und das genügt als Zitat, um dieses Buch zur Lektüre in Österreich zu empfehlen:

Wir alle müssen ihn verhindern – aber was genau ist Faschismus? Weltweit hat faschistische Politik wieder starken Zulauf: ob in Europa, den USA, in Myanmar oder Indien. Jason Stanley, der an der Yale University Philosophie lehrt, identifiziert zehn Säulen faschistischer Politik und zeichnen ihren erschreckenden Wiederaufsteig und ihre Geschichte nach. Ob das die Mythologisierung der Vergangenheit einer Nation ist, ein gegen die Wissenschaft und Experten gerichteter Anti-Intellektualismus oder auch die Kriminalisierung von Minderheitengruppen – diese Säulen formen die Sprache und die Überzeugungen, die Menschen in ein „Wir“ und ein „Sie“ unterteilen. Die faschistischen Taktiken greifen ineinander und entwickeln zusammen eine ungeheure Kraft, die letztlich eine für die Appelle einer autoritären Führung anfällige Gesellschaft formt. Stanley ist sich sicher: Nur wenn wir faschistische Politik erkennen, können wir ihren Auswirkungen widerstehen und zu demokratischen Idealen zurückkehren.

Bei einem solchen Buch ist es aber unmöglich, Österreich nicht doch einmal zu erwähnen, auf einen Österreicher zu verweisen, der zurzeit kein Mandat im österreichischen Parlament hat, dieser Österreicher wird zur Vermessung der Gegenwart öfters zitiert, und Österreich selbst findet Aufnahme:

Die Geschichte des Nationalsozialismus ist ein Lehrbuchbeispiel für die faschistische nationale Identitätsbildung in der Politik. Zu Beginn der 1880er-Jahre entwickelte sich in Österreich und Deutschland eine Version des ethnischen Nationalismus aus der später die NSDAP hervorgehen sollte. Die völkische Bewegung gründete auf einer romantisieren Vorstellung von der ethnischen Reinheit des deutschen Volkes.

Der Umschlag von „Wie Faschismus funktioniert“ mit seiner Gestaltung wie die österreichische Flagge mit den Farben Rot und Weiß und Rot. Es könnte für Österreich eine eigene Ausgabe von „Wie Faschismus funktioniert“ herausgebracht werden. Ohne den Namen des Philosophen, ohne den Titel „Wie Faschismus funktioniert“, sondern nur mit den Farben Rot und Weiß und Rot und lediglich mit dem Verlagsnamen „Westend“ — sofort wüßte ein jeder Mensch, das ist das Buch „Wie Faschismus funktioniert“, in einer Sonderausgabe für Österreich —

Wie wurde sofort höchst philosophisch gemutmaßt, daß die Zugewinne einer Partei auf den Spielplan in diesem Land Auswirkung werde haben können, die Zugewinne einer Partei, die jene in diesem Land, die an einer Landleitkultur sich denkend versuchen, nicht zur Leitkultur zugehörig meinen, Änderung des Landspielplans erwirken könnten, aber wie würden extreme Zugewinne der Parlamentspartei, die die Leitkultur dieses Landes exemplarisch erfüllt, den Landesspielplan ändern, und das nicht erst vielleicht in ein paar Jahren, sondern sofort, mit dem Tage, an dem diese Parlamentspartei zur Regierungspartei nicht gewählt, aber, wie stets, zur Regierungspartei gemacht, diese Partei, die dem Lande eine Volkskanzl …

Wie ohne ihr Zutun, ohne ihr Diktat, ganz der dem Lande eingeschriebenen Leitkultur gemäß verpflichtet, plötzlich, und doch nicht so plötzlich, wie es scheinen mag, sondern über Jahre vorbereitend eingeschlichen, eilfertige Geschäfterei, ihr zu gefallen, auf dem Spielplan beispielsweise der Wiener Staatsoper:

„Theodor Körner“ —

Auf dem Spielplan der Theater in der Stadt und auf dem Land in Österreich nicht vielleicht in ein paar Jahren, sondern gleich:

„Theodor Körner. Große vaterländische Oper in 5 Akten und einem Vorspiel: Des Königs Aufruf. Dichtung von Louise Otto. Musik von Wendelin Weißheimer.“

Es werden Berufene augenblicklich sich einfinden, zu erklären, wie aktuell diese Oper, deren Notwendigkeit, diese aufzuführen, und wer könnte ihnen je noch widersprechen, bezeugt allein schon deren Vorspiel mit dem Ks Aufruf die Aktualität, ihre Wiedergabe der Gegenwart, mit seinem vielleicht bittersten Vers von den sieben Jahren, die der Menschen Los dieses Landes —

Aus der Zukunft eine staatsoperliche Ankündigung, gar schlicht, ganz dem Stile einer Volkskanzl verschrieben, mit Worten aus dem Vorspiel —

Freier Platz einer deutschen Residenz.

Erster Bürger. Dort zieh’n sie hin – und erst wenn sie vorüber , darf man ein Wort zu seinem Nachbar wagen . Zweiter Bürger. `s ist schlimme Zeit ! Was hat man sich zu sagen ?! Die alten Leiden – die alten Klagen ! Dritter Bürger. Was hilft`s , darüber Worte noch verlieren ? So lange wir`s im Vaterland ertragen , Daß sich die Fremden drinn als Herrn geberden , So lang wird`s nie den Deutschen besser werden. Erster Bürger. Still still ! Ihr wagt ein unbesonnen Wort ! Zweiter Bürger. Sprecht Ihr so kühn , geh‘ ich lieber fort . Dritter Bürger. Ja , das ist Eure Art ! Ihr zittert schon , Beginnt man nur vom Vaterland zu sprechen . Zweiter Bürger. Für solches Wort ward oft der Tod zum Lohn . Erster Bürger. In diesen Tagen ist das – ein Verbrechen . Dritter Bürger (gewahrt rechts Andere kommend). Dort kommen andre noch von unsern Freunden ; Sie scheinen aufgeregt , — was mag es geben ? Erster Bürger. Auch haben sie zwei Fremde in der Mitte . Zweiter Bürger: Es scheint , sie bringen eine wicht’ge Nachricht . Lüzow. Es ist so , wie ich sage , Freunde, Bürger ! Dies Blatt Papier , das in der Hand ich trage , Es ist ein Aufruf von dem Preußenkönig , gerichtet an die deutsche Nation . Erster Bürger. Der wagt das kühne Wort schon wieder ! Dritter Bürger. Fährt Euch auf‘s Neu‘ ein Schrecken in die Glieder ? Was sagt der Aufruf ?– laßt’s uns hören ! Mehrere aus dem Volk. Laßt hören – sagt es noch einmal ! Lüzow. So hat ein deutscher Fürst noch nie gesprochen . Gleich oben steh’n die Worte : „An mein Volk !“ Mehrere. „Mein Volk – mein Volk !“ Dritter Bürger. — — — — Es sprachen deutsche Fürsten Bisher ja immer nur von Unterthanen , Daß muß `was Großes zu bedeuten haben !

Mehrere. Das muß `was Großes zu bedeuten haben ! Lüzow. Und weiter heißt es in dem Blatt : (Er entrollt das Pergament.) Was Ihr seit sieben Jahren habt ertragen , Bleibt Euer Loos für alle Zeit , Wenn wir zu Boden nicht die Feinde schlagen , nicht muthig ziehen in den Streit ! Es ist ein Kampf für alle höchsten Güter , Für Freiheit , Ehre , Unabhängigkeit ! Warf einst die Schweiz die Unterdrücker nieder , Und hat der Niederländer sich befreit , So wirst auch du , mein Volk , den Sieg erringen , Bist Du bereit , die Opfer darzubringen , Durch die allein die Rettung kann gescheh’n : * „Deutschland muß siegen oder untergeh’n ! “ Das Volk (mit erwachender Begeisterung). „Deutschland muß siegen oder untergeh’n ! “ Körner. Gepriesen sei, Verkünder naher Freiheit! Gepriesen Deines wackern Königs Wort ! Erster Bürger. Daß klingt recht schön – doch ist es kaum zu glauben , Daß wirklich so ein König sprechen sollte . Lüzow. Echt ist das Dokument , kein Zweifel gilt . Erster Bürger. Doch nimmer ist ein solcher Kampf zu wagen . Zweiter Bürger. Die besten Truppen wurden ja geschlagen , Wie kann der Bürger da an Siege denken ?! Mehrere. Es ist umsonst , es ist zu spät , Zu mächtig herrscht der Feind im Land , Ein Wort ist bald im Wind verweht , Ein Aufruf ist kein Siegespfand !

*Diese wie alle in der Folge durch „ “ bezeichneten Stellen sind Th. Körners Dichtungen entnommen.

Körner. Ein mächt’ger König hat gesprochen , Die Sclavenkette ist gebrochen ; „Er hofft auf die gerechte Sache , Hofft , daß sein treues Volk erwache , Hofft auf des großen Gottes Rache Und hat den Rächer nicht verkannt : “ Nun hoffe Du , mein Vaterland , Hoffe Du , mein theures Vaterland : O hört den Ruf an’s deutsche Volk , Bedenkt des Vaterlandes Schmach : „Daß vor des Wüthrichs Ungewittern Die Fürsten seiner Völker zittern , Daß ihre heil’gen Worte splittern , Und daß sein Ruf kein Hören fand :“ Nun folge Du , mein Vaterland , Folge Du , mein theures Vaterland. Erster Bürger. Wer ist der Jüngling mit der kecken Stirne ? Zweiter Bürger. Nicht richtig scheint es mir in seinem Hirne ! Erster Bürger. Sieh nur, wie wild uns keck er um sich blickt. Dritter Bürger. Ein Dichter ist’s – der Zriny = Dichter Körner. Schon leuchtet ihm der Ruhm auf seinen Pfaden Ein echter Dichter ist’s von Gottes Gnaden. Erster Bürger. Den Dichtern ist es leicht zu Ruhm zu kommen , Zweiter Bürger. Sie singen wohl : wir opfern Gut und Blut , Beide. Doch werden sie beim Wort genommen, Dann ist dahin der kühne Heldenmuth. Körner. O Feige ! hört und achtet wohl , Wie Deutschlands Sänger singen will : „Die Knechte will er helfen niederschlagen , Den fremden Herrscher aus den Grenzen jagen , Auf seinem Liede kühn die freien Söhne tragen “ Zu der Vergeltung Rachekampf ! So singt er seinem Vaterland , Giebt Gut und Blut für’s theure Vaterland . Das Volk. Dem Sänger Heil , der mit dem Schwert Die Leyer tauscht. Die Zeit ist da ! das Volk ist aufgerufen Durch eines Königs hocherhebend Wort ; Der Mahnruf schallet von des Thrones Stufen Bis in die Hütten , in die niedern , fort : „Zerbrecht die Pflugschar , laßt den Meißel fallen , Die Leyer still , den Webstuhl ruhig steh’n, Verlasset Eure Höfe, Eure Hallen , Vor dessen Antlitz Eure Fahen wallen : Er will sein Volk in Waffenrüstung seh’n ! Frisch auf , mein Volk , die Flammenzeichen rauchen ! Hell aus dem Norden bricht der Freiheit Licht , Du sollst den Stahl in Feindesherzen tauchen , Frisch auf , mein Volk, die Flammenzeichen rauchen ! Die Saat ist reif ; ihr Schnitter zaudert nicht , Das höchste Heil , das letzte , liegt im Schwerte ; Drück Dir den Speer in’s treue Herz hinein , Der Freiheit eine Gasse ! – Chor. Der Freiheit eine Gasse ! Körner. Wasch die Erde , Dein deutsches Land , mit Deinem Blute rein ! Chor. Wasch die Erde , Dein deutsches Land , mit Deinem Blute rein ! “

Lüzow. Greift nicht der Bürger endlich selbst zum Schwerte, Wird Deutschland immer Frankreichs Sclave sein. Dritter und anderer Bürger. Ja , er hat Recht ! Damit es besser werde, Muß Jeder sich dem Vaterlande weih’n. Lüzow, Körner und das ganze Volk. „In’s Feld, in’s Feld ! Die Rachegeister mahnen ; Auf , deutsches Volk! Zum Krieg , zum Krieg ! “ Lüzow. Noch herrscht der Fremde überall im Lande. Dies Königswort zeigt uns die rechte Bahn. Körner mit dem Volke. „In’s Feld, in’s Feld ! Hoch flattern unsre Fahnen ! Sie führen uns zum Sieg , zum Sieg ! “ Lüzow. Uns zu erretten aus der Knechtschaft Schande , Folg ich dem Ruf und geh‘ Euch gern voran , Und Alle, die des Landes Noth mag rühren , Will ich als Freischaar zu dem Heere führen. Wer hier es mit dem Volke redlich meint , Hat sich mit mir zu einem Bund geeint. Körner. So folg ich Euch ; laß ich auch hier zurück Der Kunst Triumpfe und der Liebe Glück. Viele aus dem Volke. Freiwillig folg auch ich den deutschen Fahnen , Die uns den Weg zu der Erlösung bahnen ! (Trommenwirbel.) Lüzow. Horch ! Es nahet die Patrouille ! Verberget Euch vor ihrem Blick. Alle. Nicht lange mehr wird Eure Herrschaft dauern , Es nahet bald der Tag , der alle Leiden rächt. Lüzow. So gehe jetzt ein Jeder zu den Seinen , Abschied zu nehmen und dann seit bereit , Daß wir im Stillen wieder uns vereinen , Um fort zu ziehen in den heil’gen Streit ; Der Losung denkt, der Freiheit , die wir meinen : , Deutschland muß siegen oder untergeh’n ! Alle (mit großer Begeisterung). Deutschland muß siegen oder untergeh’n!“ (Der Vorhang fällt.)

Es sind noch ein, zwei oder drei Bilder nachzureichen, zu dem Kapitel „Dear friend. How fascism works: the politics of us and them“ …

Zu erzählen gibt es dazu nichts mehr, über das hinaus, was in diesem Kapitel bereits erzählt wurde. Auch wenn die Bilder nichts Neues zu erzählen haben. Bloß vervollständigen sie, einfach wie kurz gesagt, das Bild …

Als könnte er in der einen Sekunde in Wien der Musik lauschen, in der nächsten Sekunde mit seinem „lieben Freund“ durch die Türe schreiten, um dann gleich wieder, ein paar Sekunden später, in Wien auf dem Flugfeld von einem Mann mit aus Ehrfurcht schräger Körperhaltung begrüßt zu werden — und dies für eine „incarnation of god“ die üblichste und gewöhnlichste Reisegeschwindigkeit –, so jedenfalls nach einem auf diese Weise geschnittenen Bericht,

und dann auf zum „Business“ der Männer, das erinnert an einstige Schulklassen, in denen nur Buben saßen.