In der Gesinnungsbergwelt, in der Sellner die Funktion einer Strippe zugewiesen ist, ist ein Faktum wie jenes von Lugner am 2. Februar in seinem Jahr ’25 auf der Konzernplattform X verbreitetes, ein von Lugner Gemachtes, das auf der Konzernplattform,

selbst auf dieser Konzernplattform mit einer „Inhaltswarnung“ …

aber für die Strippe ist das von Lugner Gemachte etwas zum Weiterverbreiten, das außerhalb der Gesinnungsbergwelt von Lugner und Strippe gar nicht auf seine Richtigkeit geprüft zu werden braucht, da es bloß ein Gemachtes ist, in diesem Fall von Lugner, für in diesem Fall für Strippe,

aber auch für den wiedergängerischen Lugner gibt es vor allem Mannen, die für ihn Gemachtes herstellen, damit er es, der Wiedergänger, weiterverbreiten kann,

zum Beispiel irgend etwas Gemachtes von Machl.

So sind diese gesinnungsgemachten Fakten zu verstehen: Bälle für das Pingpong in dieser und für diese Gesinnungsbergwelt allein, und es ist außerhalb dieser Gesinnungsbergwelt genau als das zu behandeln, nämlich als Pingpong, dem zuzusehen gar nicht lohnt, so ungeübt, so laienhaft, so linkisch sie spielen, und vor allem, sie spielen nur für sich, aus Zeitvertreib, aus Langeweile, vor allem um sich die Wartezeit zu verkürzen, bis ihr Gebirgssammler von der Baumgrenze zurück ist,

und während ihrer Pingpongerei fragen sie sich wahrscheinlich immer wieder bang, ob ihr Gebirgssammler — es knurrt ihnen unentwegt der Magen, auch das fortwährende Spielen für sich macht hungrig — beim Sammeln für sie erfolgreich war, um sie je satt zu kriegen —

Es war wieder ein rauschender Polizeiball, ausgezeichnet vorbereitet von der Bundespolizeidirektion und dem Landespolizeikommando Wien, am 31. Jänner 2025 im Wiener Rathaus mit dem Vortrag auf der Fest-
stiege als Höhepunkt von einem für diesen hohen Anlaß gesinnungsgemäß mit Schärpe Herausgeputzten.

Sein gesinnungsrauschender Vortrag hallte, seiner Qualität entsprechend in einem eigenen Kapitel gewürdigt, ungehindert durch das Stiegenhaus … einer aus der „gehobenen Schicht“, der den Polizeiball nicht mehr besuchen konnte, hätte wohl wie vor der Hofburg geantwortet,

er sehe bloß „selten so gehobene Schicht“, und die Polizeiballalleswalzenden werden an diesem 31. Jänner 2025 auch keine andere als ebendiese „gehobene Schicht“ gesehen haben

und eine andere als die mir ihr tanzende Schicht kenne sie eben nicht …

Servus Leute. Liebe Grüße aus Wien, ich begrüße aus dem Wiener Rathausgebäude vom ebenso wunderschönen Wiener Polizeiball, die Ballsaison ist schon seit langem eröffnet in der Kaiserstadt. Normalerweise habe ich am Ball andere Dinge zu tun als Videos zu machen, aber die akute Lage in der BRD nötigt mich gleichsam zum Kommentar.

So beginnt die Strippe am 31. Jänner in ihrem Jahr ’25 ihren Kommentar vom Polizeiball im Wiener Rathaus, und wie die Strippe, behördlich bekannt unter dem Namen Martin Sellner, ihren Kommentar fortsetzt, muß nicht zitiert werden, nicht nur daß es bis ihm selbst zum Überdruß bekannt ist, es ist das auch nur das Nachgesagte, und dieses Nachgesagte kann in einem Wort zusammengefaßt ausgedrückt werden, im einzigen Hauptwort des kleinen Gebirgsjägers,

den nicht wenige zu einem Bergebesteigkanzler machen wollen, und dabei zuversichtlich sind, es werde ihm die Angelobung nicht verweigert werden, und dieses gesinnungsgemäße gemeinsame und einzige Hauptwort, das, so sonderlich es bei einer derartigen Deutschtümelei auch klingen mag, kein deutsches Wort ist, ist: „Remigration“ —

Als wär die Strippe im Geisterweltheim der Mölzer aufgewachsen, spricht sie schön von der „Kaiserstadt“ …

Der heutige Tag war leider realpolitisch kein guter für die BRD, ich hätte mir das Gesetz gewunschen, aber metapolitisch, parteipolitisch war ein großartiger Tag für die AfD, damit auch langfristig ein guter Tag für Remigration. Damit verabschiede ich mich zum Ball und aus Wien. Liebe Grüße. Alles Walzer. Und. Alles Remigration.

So endet der Kommentar der Strippe vom Polizeiball, und das wird nur wegen eines Wortes doch noch zitiert, weil es nicht oft genug übersetzt werden kann, was ihnen gesinnungsgemäß das Beiwort „metapolitisch“ —

Die Führung der Strippen „in eine deutsche Zukunft“ ist in eine Wiederkehr des —

es ist in Österreich nicht der Kommunismus, es ist in Österreich nicht der Islamismus …

„Eine deutsche Zukunft“ ist der Führung der Strippen ein Wiederbeleben des —

es ist in Österreich nicht der Kommunismus, es ist in Österreich nicht der Islamismus …

in Österreich ist es —

Ausgezeichnet. Um unsere jüdischen Mitbürger zu schützen, sollten wir ebenfalls absolut alle Ausländer, die die Hamas verherrlichen und pro Palästina demonstrieren, abschieben. Diese Verantwortung haben wir einfach, bedingt durch unsere Geschichte.

Es bewahrheitet sich doch immer wieder, durch die „Geschichte“, der Nikolaus Kern sich befleißigen meint zu müssen, daß jene, die die Geschäfte derer ohne Not besorgen, verantwortlich sind, daß es je zu so einer „Geschichte“ kommen kann, auf die Nikolaus Kern offensichtlich anspielt.

Solch eine „Geschichte“ beginnt mit der ohne Not langsamen Hinwendung zu solchen Gestalten wie die von Nikolaus Kern ausgezeichnete Gestalt, es beginnt damit, von solch einer Gestalt Einzelnes als „Ausgezeichnetes“ herauszugreifen, es öffentlich als „ausgezeichnet“ zu loben, und damit doch die gesamte Gestalt und ihr Gesamtes, ohne dies zu bedenken, als „ausgezeichnet“ zu loben und für sie zu werben.

Um es an einem Beispiel aus der „Geschichte“ zu verdeutlichen: Als „ausgezeichnet“ herauszunehmen, daß der Österreicher seiner Hündin gut war, und dies als Vorbild zu nehmen, ihm gleich zu tun, und dabei alles auszublenden, was diese Gestalt des Österreichers sonst noch tat, wofür diese Gestalt des Österreichers sonst noch steht. Es muß dafür nicht einmal in die Vergangenheit gegangen werden, es gibt auch heute noch genügend Menschen, die die Gestalt des Österreichers in der Gegenwart positiv darzustellen versuchen, indem sie aufzeigen, wie gut diese zu ihrer Hündin war, und so auch alles andere von dieser Gestalt — Es reduziert sich alles, was Nikolaus Kern als Argument vorkommen will, und kein Argument ist, auf: „abschieben“, „absolut alle abschieben“, „absolut alle Ausländer abschieben“ …

Es ist der bloße Großsprech, die bloße Großschreiberei von jenen „Abschieben-Schreienden, die behaupten, sie seien die Beschützenden, die Schützenden, während sie tatsächlich niemanden zu schützen vermögen, eines jedoch sind sie: Schützen, bloße Wortschützen, aber nicht harmlos mit ihrer Wortballerei.

Es ist das Kapitel über ein Nichtargument bereits zu lange geraten, aber derart die Geschäfte einer solchen Gestalt mit seinen Gestalten freiwillig und ohne Not zu besorgen, und er, Nikolaus Kern ist nicht der einzige in diesem Land, hat es nicht kürzer ausfallen lassen, ein Kapitel zu einem Nichtargument zu schreiben verbietet es sich von selbst – so soll es ein Nichtkapitel zu einem Nichtargument genannt sein.

Es sind auch in diesem Land, also in Österreich, schon zu viele,

die von dieser Gestalt mit ihren Gestalten das eine und das andere herauspicken, um es als positiv, um es als nachahmenswert zu bewerben, ohne das Gesamte dieser Gestalten zu bedenken, nicht wenige darunter, die es in vollem Bewußtsein und in voller Absicht tun, weil sie mit diesen Gestalten gesinnungsgemäß einig,

und nicht wenige darunter, die nicht wissen, was sie tun, zu denen Nikolaus Kern zu zählen ist, aber die, die nicht wissen, was sie schreiben, werden, wenn dies alles mit diesen Gestalten wieder vorbei sein wird, schreiben, sie hätten nicht gewußt, was diese Gestalten, sie hätten nicht gewußt, wohin es mit diesen Gestalten ging, sie hätten ja nur —

Wie recht er, Bundesheerbauer, doch hat, er hat nicht „irgendetwas von Brecht geschrieben“, sondern etwas Bestimmtes hat er von Bert Brecht zitiert. Und in das Bestimmte von Bert Brecht hat Bundesheerbauer etwas Bestimmtes von Carl Sandburg und von noch wem Hinzugedichtetes geschmuggelt.

Und nun will Bundesheerbauer nichts davon wissen, daß er etwas Bestimmtes von Bert Brecht zitiert hat, mehr, er leugnet es ab.

Vielleicht leugnet Bundesheerbauer, erschrocken über seine für ein Posting dauernde Courage, es ab, weil es für einen österreichischen Soldaten nicht opportun und förderlich ist, Bert Brecht zu zitieren, ein Militär Brecht zu zitieren scheuen muß wie der Soldat das Leben,

oder er, Bauer des Bundesheeres, weiß tatsächlich nicht, wen er zitierte, und wenn er tatsächlich nicht weiß, wen er zitierte, so ist ihm für seine noch einmal für ein Posting dauernde Courage Anerkennung zu zollen, als Goethens „gebildeter Soldat“ einzugestehen, nicht zu wissen, was er schreibt.

Zu fragen bleibt bloß noch, woher hat Bundesheerbauer das von ihm verbreitete Zitat, aus welcher Quelle speist er, an welcher Quelle labt Bundesheerbauer seine Bildung, wessen Quelle genießt dermaßen sein blindes Vertrauen, daß er verbreitet, was ihm die Quelle ergießt, gänzlich ungeprüft, und ist dies auch seine oberste Pflicht einzig und erste Vorgehensweise einzig in seiner verteidungsministeriellen Spreche …

Am 29. Jänner 2025 zitiert der auf der Konzernplattform X als Bundesheerbauer Auftretende Bert Brecht, eigentlich zitiert er Bert Brecht und Carl August Sandburg, von Carl Sandburg zitiert er aus seinem Gedicht,

The little girl saw her first troop parade and asked,
‚What are those?‘
‚Soldiers.‘
‚What are soldiers?‘
‚They are for war. They fight and each tries to kill as many of the other side as he can.‘
The girl held still and studied.
‚Do you know . . . I know something?‘
‚Yes, what is it you know?‘
‚Sometime they’ll give a war and nobody will come.‘

freilich ohne anzuführen, daß er Carl Sandburg zitiert, und er, Bundesheerbauer, zitiert eine Version, die nicht von Carl Sandburg ist, sondern irgendwann von irgendwem hinzugedichtet wurde: „dann kommt der Krieg zu Euch!“

Bundesheerbauer verschweigt Carl Sandburg, Bundesheerbauer verschweigt auch, daß er Bert Brecht zitiert, und dies falsch, denn „“Stell Dir vor, es ist Krieg und keiner geht hin – dann kommt der Krieg zu Euch!“ ist von Carl Sandburg und von noch irgendwem. Erst ab „Wer zu Hause bleibt“ zitiert er richtig, freilich ohne Bert Brecht zu nennen.

Es ist aus der „Koloman Walisch Kantate“ von Bert Brecht,

Wer zu Hause bleibt, wenn der Kampf beginnt, und läßt andere kämpfen für seine Sache, der muß sich vorsehen: Denn wer den Kampf nicht geteilt hat, der wird teilen die Niederlage. Nicht einmal Kampf vermeidet, wer den Kampf vermeiden will, denn er wird kämpfen für die Sache des Feindes, wer für seine eigene Sache nicht gekämpft hat.

aus dem „Handlungsplan“ für ein Stück über „Koloman Wallisch“ …

Koloman Wallisch

Koloman Wallisch ist ein modernes Drama über den steirischen Schutzbund-Führer im Februar-Aufstand des Jahres 1934: Es berührt, es lässt einen absolut nicht kalt.
Heinz Fischer, österreichischer Bundespräsident

Dieser (Schein-)Prozess bildet die Kernhandlung des Dramas, das Werner Wüthrich mit Rückblenden auf den historischen Verlauf des Aufstandes anreicherte. Vor allem die engagierte Auseinandersetzung mit dem Stoff des Aufstandes macht das Buch lesenswert. Insbesondere der angefügte Essay mit Erläuterungen zu den Kämpfen und der brechtschen Perspektive darauf liefert eine spannende Geschichtslektion zu einem Ereignis, das in der Schweiz weitgehend unbeachtet blieb.
Fritz Trümpi, Ein Drama à la Brecht, in: „kulturtipp“, Zürich, Nummer 08, April 2012

Der Dramentext und der brillante Essay über Koloman Wallisch sind sehr beeindruckend. Drama und Essay sowie die reiche, kluge Dokumentation machen zusammen ein ausserordentlich interessantes und historisch höchst bedeutsames Buch. Besser noch als das endlich verabschiedete Gesetz rehabilitiert dieses Werk den grossen Kämpfer, Demokraten und Führer des Widerstandes gegen die faschistische Nacht. Es setzt ihm ein Denkmal. Und gleichzeitig ein Mahnmal gegen die Arroganz oligarchischer Macht und ideologischer Verblendung. Kurz: ein Buch von höchster Aktualität.
Jean Ziegler, in einem Brief vom 23. März 2012.

Werner Wüthrich hält sich an das, was sich Brecht ausgedacht hat, um ein Lehrstück zum Thema Demokratie und Widerstand zu schreiben.
Werner Kremm, Schriftsteller, in: „Allg. Deutsche Zeitung“, Bukarest, Nr. 5326, vom 19. Februar 2014.

Nach neuen Funden von Brecht-Manuskripten in Zürich verfasste der Schweizer Theaterautor und Brecht-Forscher Werner Wüthrich, nach dem Handlungsplan von Bertolt Brecht, das Drama Koloman Wallisch ; dabei ist es ihm gelungen, die Gedichte aus dem Brecht-Fragment in seinen Theatertext einzubauen.

Das vorliegende Buch beinhaltet neben dem Dramentext einen Essay zur Entstehungs- und Rezeptionsgeschichte der Kantate sowie historisches Bildmaterial und, als Erstveröffentlichung, Brechts Handlungsplan für die Koloman Wallisch Kantate.

Es hat sich seit den alten Tagen von Hans Weigel und Friedrich Torberg doch etwas verändert, ein österreichischer Soldat zitiert Bert Brecht, boykottiert nicht Bert Brecht, und es hat sich seit der alten österreichischen Zeit nichts verändert, seinen Namen nennt er nicht.

Von welchem Krieg, ohne die Autoren zu nennen, von welchem Krieg, dabei auch noch Falsches weiter zu verbreiten, spricht Bundesheerbauer, wenn es doch gar nicht um einen Krieg in dem von ihm Zitierten geht, sondern um den „Februar-Aufstand 1934“ in Österreich?

Oder geht es ihm, dem Bundesheerbauer, der in dieser Rolle bisher so gar nicht bekannt, doch um einen Aufstand, ist ihm das ein erster Schritt in einem Handlungsplan für einen Aufstand, der ihm heute gefordert erscheint?

Für den 27. Jänner in seinem Jahr ’25 hat einer aus der patriotischen Partei

Max Mannheimer

entdeckt, um ihn zu zitieren, am 27. Jänner, an dem vielen patriotisch Gesinnten ein Gedicht im Geiste wohl herumgegangen sein wird, das ihnen wohl jetzt schon, so kurz nach seiner Niederschrift, gesinnungsgemäß teuer —

Es hat also einer aus der Parlamentspartei, die nun zur Regierungsführungspartei gemacht werden soll,

zu Max Mannheimer gefunden, als wäre es bei ihm auf fruchtbaren Boden gefallen, was vor Jahren ihr als dringend empfohlen wurde, daß seine Partei Max Mannheimer liest; es könnte sie von ihrem Michael Mannheimer wegbringen …

Michael Mannheimer gemein hat er mit Max Mannheimer nur den Familiennamen, und nicht einmal den Familiennamen,

Michael Mannheimer gemein hat er mit der patriotischen Partei die Gesinnung, und alles, was Michael Mannheimer von sich gibt, ist kein Nie wieder, sondern Wieder wieder …

Michael Mannheimer kann nichts mehr von sich geben, er ist gestorben, am 13. März 2022, „im Exil“, in Cambodia, Kampodscha. Es mutet seltsam an, daß er sich Michael Mannheimer nannte, war sein tatsächlicher Name doch Karl-Michael Merkle …

Nicht seltsam hingegen mutet es an, daß ein Michael einem Michael einen Nachruf schreibt, in deutscher Sprache auf „Pinews“ und

„Gates of Vienna“ diesen stürzenbergerischen Nachruf in englischer Sprache bringt. Schrieb doch Merkle als Mannheimer auch für „Gates of Vienna“. Sie werden „Gates of Vienna“ nicht kennen, und das ist kein Beweis für Ihre Unbildung, Sie werden aber vielleicht einen, der ebenfalls für „Gates in Vienna“ schon schrieb, aus dem Fernsehen kennen —

wer nicht alles in österreichischen Fernsehanstalten auftritt, das ist auch nicht seltsam. Es mutete hingegen seltsam an, wäre es in Österreich anders.

Auf der Website seiner Partei ist heute, 29. Jänner 2025, noch sein Gastkommentar „George Soros: Auf wen der Spekulant im Europaparlament zählt“ veröffentlicht, diesen Kommentar schrieb er vor neun Jahren für die gesinnungsgemäß zensurierte Website —

Kommentare der Schreibstaffel auf dieser gesinnungsgemäß zensurierten Website, die kurz zusammengefaßt werden können: Wieder wieder!

Und wenn das oben genannte Gedicht aus dem gesinnungsgemäßen Umfeld dieser Partei allein aus diesem Jänner und was

einer aus diesem gesinnungsgemäßen Umfeld dieser Partei allein am 27. Jänner schrieb, wer „Schuld“ trage und wer die „Früchte des Zorns“ ernten werde,

so ist diese Partei zugerichtet wie eh und je, gleich von wem sie angeführt wird.

Es wird ihm an seinem am 27. Jänner verbreiteten Zitat vielleicht recht gefallen haben: „IHR SEID NICHT SCHULD“ — Und sein „#niewieder“ so ehrlich wie das „WeRemember“ von Christian Stocker an diesem 27. Jänner … Es mutete äußerst seltsam an, machten sie nicht mit bei diesem handlungsbefreiten Gedenken. Noch ehrlicher von ihm ist aber wohl sein „#Patriots“ gemeint. Und wenn diese seine zwei Hashtags zu einem vereint werden, so ergeben sie eine dringend gebotene Handlungsanleitung:

Nie wieder Patriots!

#NieWiederPatriots

Ich weiß nicht, was die nächsten fünf Jahre bringen werden. Wir werden weiter an einer evolutionären, organischen Veränderung arbeiten: eine metapolitische Wende, die Remigration möglich macht.

Eine der Strippen schreibt das am 27. Jänner in ihrem Jahr ’25 auf der Konzernplattform X.

Sie hätte sich gesinnungsgemäß dafür kein rechteres Datum aussuchen können, für identitäre Drohungen und wieder vorbauende identitäre Schuldabwehr —

[…] seit zwölf Jahren […] in den Katakomben […]

Am 27. Jänner von „zwölf Jahren“ zu sprechen, wie erinnert das daran, und vielleicht ist es auch der Strippe unbewußt bewußts, solch eine „Wende“ erweist sich stets als das Desaster rechthin, wird immer nur zum Fiasko, solche Wenden enden stets in der Katastrophe, im Untergang …

Mit den „Katakomben“ gibt die Strippe, ungewollt wohl, die Zeit preis, in der sie und ihre Strippen unterihrem Strippenzieher leben — im 3. Jahrhundert, in den Katakomben an der Via Salaria, und verstehen, meinen sie sich doch in der Via Salario, seit zwölf Jahren nicht, wo denn ihr Lohn geblieben, für alle ihre Wühlerei, ein wenig Resignation scheint dabei zu sein, wenn die Strippe eingesteht, sie wisse nicht, was die fünf Jahre bringen werden; sie wühlen und wühlen in ihren Katakomben, wühlen sich vor zur Via Appia Antica, wühlen sich im Kreis wieder zur Via Salaria, aber zur Via Salario kommen sie nicht, in der sie meinen vom Censor mit ausgestreckten Händen erwartet zu werden, und mit lohnhungrigen Hälsen strecken sie ihm ihre Arme entgegen, aber mit ausgestreckten Händen kann nichts gehalten werden, ausgestreckte Hände sind leer …

[…] unsere ausgestreckten Hände […]

Ich weiß nicht, was die nächsten fünf Jahre bringen werden. […] Sollten sich die Ereignisse überschlagen und das scheitern, stelle ich hier schon mal klar: Die Schuld daran […] die Zensoren […] in ihrem Machtrausch […] schuld an Radikalisierung […] wehe, den Zensoren sollten Sie einmal die Früchte […] sie selbst gesät haben.

Ausgestreckte Hände sind leer, ausgestreckte Hände hoffen selbst zu empfangen, gieren selbst nach Lohn, und solange die ausgestrecken Hände leer, dienen die ausgestreckte Hände bis zum Empfang zum Ablenken dazu, zu unterstreichen, wie es ihr Censor schon tut, in seinem gesinnungsgemäßen Gleichheitssinn die

versprochenen fünf guten Jahre allen zu verschieben, und wenn die fünf Jahre, die nicht guten, einmal vorbei sein werden, werden diese als

die identitärschwarzen Jahre erinnert werden, und die Strippen werden dann, nach bald 18 Jahren, immer noch nicht in der Via Salario zum Anstellen um die Lohntüte herausgekommen sein,

und sie werden dabei nicht einmal den Trost haben, mit dem sich einer weit nach dem dritten Jahrhundert tröstete: „wenigstens 12 Jahre anständig gelebt“,

also gut, mit vollen Taschen, in Saus und Braus, von „anständig geblieben“ in den zwölf Jahren sagte er nichts,

das meinte einer seiner patriotischen Kameraden, „anständig geblieben zu sein“

in den zwölf Jahren, in denen er auch „anständig gelebt“ —

An diesem 27. Jänner werden wohl recht viele das magnetische Gedicht still für sich und viele gar nicht so still aufsagen und

gedenken, daß er es in diesem Jänner ’25

nicht nur für sich, sondern für sie geschrieben und veröffentlicht hat, ihnen früh genug, um für die Verbreitung es parat zu haben, wie dankbar werden sie ihm dafür sein, und riefe er sie in sein Studio, sie eilten zu ihm, gleich, wo sonst sie eingeladen wären,

und sie versicherten ihm, wie gerne sie doch bei ihm seien, wie gesinnungsgeboren sie sich bei ihm fühlten …

Sie wissen sich ehrlich einig mit ihm, nicht nur, wenn ihm lyrisch zumute, sondern auch wenn er Begriffe zurechtrichtet, er weiß, wann von „industriellem Ausmaß“ recht zu sprechen ist und wann nicht —

eine, die, wenn er es je noch bräuchte, sozusagen für einen letzten Schliff, ihm ehrberatend zur Seite sitzen hätte können, ist auch ihm, er würde vielleicht treutrauernd sagen, zu früh gegangen, heim ins Reich zu ihrem Herrn …

„Gailtal“ berichtet am 24. Jänner 2025, es werde ein „1. Jörg-Haider-Symposium am 25. Januar 2025 auf Schloss Albeck“ — wo sonst als auf einem Schloß,

so nah wie diese „gehobene Schicht“ allen im Land Lebenden sind.

Und das Buch dazu, wo sonst könnte es veröffentlicht werden, als im stockerischen Reich, in dem schon recht viele aus der „gehobenen Schicht“ veröffentlicht wurden.

Nun ist also auch Haider Jörg in dieses Reich heimgekehrt. In dem sich wieder erfüllen soll, was seinem leader unentwegt sehnlichst herbeizuschreiben

seine Ehr‘ und Treu‘ vorschreibt,

„daß Deutschland jeden Tag wieder etwas deutscher wird – und Österreich genauso.“

Anlässlich des 75. Geburtstags des verstorbenen Kärntner Landeshauptmanns wird das Symposium hochkarätige Redner und Experten versammeln […]

Auf Schlössern, auf Ritterguten, in Palästen können, sie hätten es nicht wieder dermaßen betonen müssen, gesinnungsgemäß nur Hochkarätige geladen werden …

Die Hochkarätigsten aus der gehobenen Schicht also wieder in einem Schloß — ja, von Schloß zu Schloß ziehen die Hochkarätigsten aus der gehobenen Schicht … Und einer unter den Hochkarätigsten wird an diesem 25. Jänner ’25 sein Glück gar nicht fassen können, einer, der bisher nur es in eine Anstalt schaffte, nun aufgenommen in die gehobene Schicht, erstmals auf einem Schloß, geadelt von den Hochkarätigsten zu einem Hochkarätigen, aufgenommen in die gehobene Schicht in das Schloßalltagsleben …

Ob die Anstalt schon überlegt, um den nun Geadelten halten zu können, in ein Schloß zu übersiedeln?