Benjamin stemmt sich derzeit mit allen Kräften gegen den drohenden Amtsverlust.

Nicht mehr lange Regierungschef?

Vor dieser Überschrift berichtet die Tageszeitung „Die Presse“ über das verbale Aufziehen der Bibi-Flagge …

Und unter dieser Überschrift

Nicht mehr lange Regierungschef?

berichtet „Die Presse“ darüber, wie es in diesem Staat jetzt zugeht, über den Ablauf, dessen Schluß sein soll, daß der gerade noch Regierungschef nicht mehr Regierungschef sein wird.

Und am Ende, „Die Presse“:

In einer früheren Version dieses Artikels stand im Titel: „Kurz stärkt Netanjahu vor drohendem Amtsverlust den Rücken“. Nach der Klarstellung des Bundeskanzleramts haben wir die Überschrift konkretisiert.

Wie wohltuend das zu lesen, Wörter des Vertrauens in einer gar vertrauenslosen Zeit noch lesen zu dürfen. Vertrauen zu haben, auch Vertrauen in die Klarstellungen des Bundeskanzleramtes, Wörter, die zum Vorbilde gereichen, für alle, doch einander zu vertrauen, wieder Vertrauen zu haben, auch zum Bundeskanzleramt mit seinem ungeschminkten Dach, das keine Einmischung kennt, nur Dankbarkeit zur rechten Zeit …

Diese Dankbarkeit zur rechten Zeit wird einst der dann ehemalige Regierungschef in rührseliger Erinnerung auch seine Dankbarkeit zum Ausdruck bringen wollen, durch sein verbales Aufziehen der Basti-Fahne unter dem Dach, unter dem er dann leben wird, und der auf solche Weise Zurückbedankte könnte dann diesen Dank als einen zur unrechten Zeit vorgebrachten beurteilen, von diesem gar peinlich im ungünstigsten Moment erwischt werden, könnte es doch ein aufgenommener Dank unter dem Dach einer Strafvollzugsanstalt …

„Diese Chats in allen Fällen sind grauslich. Dass sie veröffentlicht werden dürfen, auch was den persönlichen Bereich anlangt, ist ebenso grauslich. Das gibt es nirgends, auch in Deutschland nicht.“

Hermann Schützenhofer, Landeshauptmann in der Steiermark, am Sonntag, 6. Juni ’21. In der „Pressestunde“. Im österreichischen Rundfunk.

Das würde es nirgends geben. Sagt ein österreichischer Landeshauptmann. Das gibt es, sogar in Österreich. Zum Beispiel Chats von Männern und Frauen, die Verschwörungen anhängen. Chats, die auch den persönlichen Bereich anlangen, in geschlossenen Gruppen, also nicht für die Öffentlichkeit bestimmt. Die ebenfalls zu Hausdurchsuchungen beispielsweise führen.

Nach der Sicht dieses Landeshauptmannes müßte es wohl ebenso grauslich sein, die Chats der Männer und Frauen der Verschwörungen zu veröffentlichen. Für die Veröffentlichung dieser Chats aber würden dem Landeshauptmann mit Bestimmtheit Argumente einfallen, warum das Veröffentlichen dieser Chats nicht grauslich …

Was aber macht den Unterschied zwischen den Chats aus, deren Veröffentlichung grauslich und deren Veröffentlichung nicht grauslich?

Die einen Chats, deren Veröffentlichung grauslich, sind die Chats von Ehrenbaren in höchsten Staatspositionen, die anderen Chats, deren Veröffentlichung nicht grauslich, von sehr weitschichtig Verwandten, die zur Familie zählen zu müssen, als das Schmerzhafteste, würden Ehrbare danach gefragt werden, in ihrem Leben benennen würden.

Der Landeshauptmann sagt, das Veröffentlichen der Chats ist grauslich, auch was den persönlichen Bereich anlangt. Nun, bei Chats gehört es offensichtlich dazu, auch den persönlichen Bereich einzubringen, das Persönliche beizumengen. Auch bei den Chats, deren Veröffentlichen nicht grauslich, ist es nicht anders, wenn etwa eine Frau berichtet, sie wäre bei verschiedenen Einheiten des Bundesheeres gewesen, etwa ein Mann berichtet, er wäre Oberleutnant der Reserve, etwa ein Mann berichtet, er hätte gedient und wäre freiwillig im Kosovo gewesen, in den Chats also Persönliches, Biographisches nicht verschwiegen wird, zwischen den Chats, in denen es beispielsweise um Verschwörungen …

Ebenso ist es auch bei den Chats, deren Veröffentlichen grauslich, wenn etwa der eine Ehrbare in höchster Staatsposition schreibt:

Wie sagte SK kürzlich? Im BKA gibt es Beamte, die sich ihrer Partei mehr verpflichtet fühlen als dem Staat. Nicht nur dort …“

Wo sonst werden beispielsweise Verschwörungen effektiv mit der größten Aussicht, als wahr gelesen zu werden, als im persönlichen Bereich verbreitet? Und dieser Ehrbare in höchster Staatsposition hat allein mit diesem zitierten Beispiel die Verschwörung eines Ehrbaren an der zurzeitigen Staatsspitze weiterverbreitet, der auch ohne Chats aber bei größter Gefahr, da nicht an freundschaftlich verbundene Menschen gerichtet, widerlegt zu werden, noch andere …

Und wenn der zweite Ehrbare in höchster Staatsposition über den ehemaligen amerikanischen Präsidenten schreibt:

„Uns fehlt Trump.“

Dann mag das seine persönliche Meinung sein, auch, die zu veröffentlichen nicht grauslich, denn es ist eine, die zugleich sein Umfeld grauslich spiegelt, wenn allein an einen zweiten Mann an der zurzeitigen Staatsspitze gedacht, dem er, Trump, ein Partner sei, in den er als „wir Vertrauen“ …

Dieser Ehrbare in höchster Staatsposition, dessen erste Karriere nun wohl zu Ende geht, hat aber durchaus das Zeug dazu, eine späte zweite zu machen, als erster Theoretiker der Staatsverweigerer, wenn er von ihnen, sogar ungefragt, nicht ohnehin schon zu ihrem Theoretiker erhoben wurde. Sein Chat

„Nein, einen vom VfGH fehlgeleiteten Rechtsstaat kann man nicht mehr dienen …“

hat die Qualität zum ersten Paragraphen eines Manifests der Staatsverweigerinnen, die doch stets auf der Pirsch nach plausibel klingenden, theoretisch fundiert scheinenden, aus der Wirklichkeit scheinbar geholten Erklärungen am besten von vorgeblich seriös zu nennenden Ehrbaren für ihre Staatsverweigerung sind. Kann es für ein Manifest der Staatsverweigerung einen besseren ersten Paragraphen geben, als diese Chatexpertise eines Juristen in höchster Staatsposition?

Der eine Ehrbare, der nun mit diesem Monat nicht mehr in einer höchsten Staatsposition sein wird, der auch für kurz Vizekanzler war, an das ist zum Schluß doch zu erinnern, hat einst als Justizminister durchgreifen wollen, gegen digitale Inhalte, die stets in einer seltsamen Mischung aus Persönlichem und Öffentlichem, und war dabei doch recht milde, wenn die Plattform eine aus Österreich, so milde wie bei einem Freund, dem ehrbaren Staatsphilosophen …

Auf der Prozession für den Fronleichnam auf der Landstraße.

Sie hält vor der Pietà Familie an.

Alle knien nacheinander nieder.

Alle beten dem Priester unter dem Himmel nach.

Kniender Herr in Lederhose (flüsternd): Haben Sie ihn gesehen? — (Laut:) Den Polizisten!

Kniender Mann in voller Wichs (flüsternd): Ärgerlich ist das wirklich. Seit einer Ewigkeit und drei Tag‘ mit laufendem Motor —

Kniender Herr in Lederhose (laut): Ohne Motor!

Kniende Ministranten schauen ihn streng an.

Kniender Herr in Lederhose (wieder flüsternd und dabei auf seinem Smartphone ein Foto herzeigend): Ohne — —

Kniender Mann in voller Wichs: Nicht mit laufendem Motor?

Herr in Lederhose: Nein.

Kniender Mann in voller Wichs: Ist ihm jetzt halt schon warm genug.

Herr in Lederhose: Er ist ohne Wagen dort.

Kniender Mann in voller Wichs: Wo sitzt er dann?

Herr in Lederhose: Er steht.

Kniender Mann in voller Wichs: Wowie?

Herr in Lederhose: Direkt vor der Haustür steht er.

Kniender Mann in voller Wichs: Ist ihm jetzt halt warm genug.

Herr in Lederhose: Wird schon so sein.

Ein kniender Mann im Trachtenjanker: Aber wenn es nur ein wenig kälter wieder wird, dann sitzt er wieder im Wagen. (Laut:) Mitmit laufendem Motor wieder am Stand!

Kniende Dame im Dirndl schaut ihn streng an.

Ein Mann im Trachtenanzug (flüsternd): Ist ja wirklich eine Frechheit, eine Rücksichtslosigkeit sondergleichen.

Kniender Mann in voller Wichs: Wem sagen Sie das. (Laut:) Dieser Gestank!
Noch ein kniender Herr in Lederhose (laut): Unsereiner brennt wie ein Luster, wenn du nur eine Minute bei laufendem Motor —
Kniender Mann in voller Wichs (weiter laut): Eine Luftverpestung sondergleichen!

Kniende Ministranten, kniende Dame im Dirndl schauen die Lautgewordenen streng an.

Ein weiterer kniender Mann in voller Wichs (flüsternd): Seit einer Ewigkeit und drei Tag‘ meid‘ ich die Marschgasse — —

Kniende Ministrantin (flüsternd): Polizeiliche Klimaleugnung ist das.

Kniender Herr in Lederhose (wieder flüsternd): Wir ja auch, meine Schwester und ich.

Kniende Dame im Dirndl: Meine Kinder können auch nicht mehr durch die Marschgasse zur Schule. Dabei wäre die Marschgasse für sie der kürzeste Weg nach Hause, aber sie können nicht mehr durch die Marschgasse. Kaum gehen sie beim angelassenen Polizeiwagen vorbei, bekommen sie schon keine Luft mehr, keine Luft und verpestet augenblicklich verpestet ihre Kleider. Seit einer Ewigkeit müssen meine Kinder die Marschgasse weitläufig — (Laut:) Und das nur wegen dem Stinker da!

Kniender Pfarrer und kniende Schwester des knienden Herrn in Lederhose sehen sie streng an.

Kniende Dame im Dirndl (wieder flüsternd): Verzeih’n Sie meine unchristlichen Worte. Aber das ist doch wahr!

Junger Mann in voller Wichs (laut): Wen bewachen die denn da überhaupt?

Kniende Ministranten, kniender Pfarrer, kniende Schwester des Herrn in Lederhose und kniende Dame im Dirndl schauen ihn streng an.

Junger Mann in voller Wichs (flüsternd): Wen bewachen die denn?

Kniender Herr in Lederhose zuckt mit den Schultern.

Kniender Mann im Trachtenanzug: Muss ein ganz Wichtiger sein.

Kniender Herr in Cordhose und Lodenüberzieher: Na ja.

Noch eine kniende Dame im Dirndl: Doch, das muß ein ganz Hoher sein.

Junger Mann in einer Krachledernen: Oder eine ganz Wichtige.

Kniender Mann in voller Wichs: So ein Hoher kann das nicht sein, wenn er immer daheim ist.

Ein älterer Herr im Lodenmantel: Muß aber eine Höchstwichtige sein, sind ja oft nicht nur ein Polizist (zeigt ein Foto auf seinem Smartphone her) — —

Junger Mann in voller Wichs: Immer daham?

Kniender Herr in Lederhose: Muß er wohl, die Polizei steht ja immer vorm Haus, und das seit — (laut:) Tag und Nacht!

Kniender Pfarrer und kniender junger Mann in voller Wichs schauen ihn streng an.

Kniende Dame im Dirndl: Nicht mal am Sonntag mehr kann ich wegen dem mit den Kindern durch die Marschgasse zur Kirch‘ — —

Eine sehr alte Dame mit Kopftuch: Werk- wie feiertags steht er auf der Marschgoss’n. Ich laß‘ mir ja nur noch alles in die Wohnung liefern. Ich wohn‘ auf der Marschgoss’n und kann nicht mehr auf die Marschgoss’n.

Kniender Pfarrer (laut): Deswegen nicht mehr in die Kirche zu —

Alle schauen den Pfarrer streng an.

Noch ein junger Mann in voller Wichs: Die Polizei tät ja sonst nicht immer vor seiner Tür steh’n, wenn er nicht ständig z’aus —

Eine kniende junge Frau: Ich will nicht mehr auf der Marschgassen sein. Meine Geranie am Fenster hab‘ ich jedenfalls wegschmeissen müssen, so gestunken hat sie.

Die Gebete sind zu Ende. Alle erheben sich nacheinander. Die Demonstration setzt sich in Bewegung.

Nachdem die erste erstellte Landkarte ein derart durchschlagender Erfolg war, auf den die von der türkis getupften christschwarzen Partei angeführten österreichischen Bundesregierung mit Recht stolz sein kann, ihr wahrhaft zur Ehre gereicht, sind, so wird bereits gemunkelt, weitere Landkarten von dieser Art geplant.

Die nächste Landkarte soll, so wird bereits gemunkelt, das jüdische Leben in Österreich abbilden, das Service aber soll noch mehr ausgebaut werden, nicht nur die Adressen von den Einrichtungen und nicht nur die Privatadressen von einigen wenigen Ausgewählten sollen in die Landkarte aufgenommen werden, sondern diesmal auch alle Wohnadressen von allen, deren Identifizierung ein wie immer geartetes Naheverhältnis etwa durch eigene Mitgliedschaft oder auch durch Mitgliedschaft von Angehörigen erbringt, um so noch eindrucksvoller die Vielfalt …

Wenn diese zweite Landkarte, so wird bereits gemunkelt, ebenso einschlägt wie die erste, sollen weitere Herstellungen von Landkarten nicht ausgeschlossen sein, die Überlegungen hierzu sollen, so wird bereits gemunkelt, schon recht im Gange sein, welche Gruppierungen noch auf Landkarten mit allen notwendigen Daten für differenzierte Diskusssionen dargestellt werden können, die einer besonderen Sicherheitsbehandlung zu unterwerfen sind.

Ich bedaure sehr, dass es in den letzten Tagen vermehrt zu politischer Instrumentalisierung gekommen ist und dass mittlerweile auch verschiedenste Rechtsextremisten den Zweck dieses Projektes völlig konterkarieren. Die soeben bekannt gewordenen Warnschilder an verschiedenen Orten Wiens sind erschütternd und verstörend und ich verurteile derartige Aktionen auf das Schärfste. Die Islamlandkarte wollte eine differenzierte Diskussion über das islamische Leben in Österreich ermöglichen und einen positiven Beitrag leisten. Es sollte die Vielfalt des islamischen Lebens in Österreich aufgezeigt werden – in all seinen Schattierungen. Dennoch möchte ich festhalten, dass zweifellos dringende Notwendigkeit an einer sachlichen Debatte über den Islam in Österreich besteht. Die Islamlandkarte kann dazu einen sinnvollen Beitrag leisten. Nicht zuletzt tat sie das bereits seit ihrer ersten Veröffentlichung 2012. Dass die Erweiterung dieses Projektes derartige Diskussionen hervorruft, bedaure ich sehr. Ich fordere alle Seiten zur Rückkehr zu einer sachlichen, wissenschaftlich fundierten Diskussion auf.

Dies ist nun, datiert mit 1. Juni ’21, auf der Islam-Landkarte Österreichs zu lesen, geschrieben von Univ.-Prof. Dr. Ednan Aslan, dem ein weiteres Mal das Opfer einer Vereinnahmung …

Zu was sonst soll ein parteipolitisches Instrument führen, als zu einer Instrumentalisierung der Politik?

Mit einer Landkarte eine differenzierte Diskussion zu führen, führt zur nächsten Frage. Seit wann werden Diskussionen mit einer Landkarte in der Hand geführt? Was würden das für Fernsehsendungsdiskusssionen beispielsweise werden, alle eine eigene Landkarte vor sich ausgebreitet, mit auf den Landkarten kreuz und quer herumfahrenden Fingern, die diskutieren …

„In all seinen Schattierungen die Vielfalt über das islamische Leben in Österreich aufgezeigt werden“, schreibt Ednan Aslan.

Schatten über Österreich, die Botschaft einer solchen Landkarte.

Die durch Steuergeld finanzierte Landkarte: „Service“ der von der türkis getupften christschwarzen Partei angeführten österreichischen Bundesregierung zum bequemen Planen der Einsätze von „Rechtsextremen“; diese brauchen ab sofort nicht mehr selbst mühsam Adressen herauszusuchen, mühsam Wegbeschreibungen zusammenzustellen, um zu ihren Einsätzen auszurücken.

Für Marschbefehle sind Landkarten unerläßlich.

„Dass der legitime Kampf gegen den Politischen Islam von extremistischen Gruppierungen missbraucht wird, ist völlig inakzeptabel und klar zu verurteilen“, sagte Raab.

Die Landkarte, parteipolitisches Instrument der von der türkis getupften christschwarzen Partei angeführten österreichischen Bundesregierung zur Instrumentalisierung von „Rechtsextremen“ für ihren „Kampf“, der von der „Integrationsministerin“ angeführt wird, die es scheut, „extremistische Gruppierungen“ als „rechtsextremistische“ zu benennen, sie scheut es – like the babtismal font water …

Die Dokumentationsstelle Politischer Islam äußerte sich am Mittwochnachmittag zu der Angelegenheit: Man distanziere sich „dezidiert von der Vereinnahmung der Inhalte der Islamlandkarte der Universität Wien bzw. ihrer eigenen Publikationen durch rechtsextreme Aktivisten und Akteure“, heißt es in einem Statement. „Das Anbringen von feindseligen Schildern und Botschaften vor Glaubenseinrichtungen ist aus Sicht der Dokumentationsstelle Politischer Islam nicht tragbar und steht in direktem Widerspruch zu Pluralität, Religionsfreiheit und Demokratiebewusstsein, denen sich die Stelle verschrieben hat.“

Man fordere die „umgehende Entfernung dieser Schilder und Botschaften“ und „verbitte“ sich, mit rechtsradikalem und extremistischem Aktivismus in irgendeine Verbindung gebracht zu werden. Die Sicherheitsbehörden seien in Kenntnis gesetzt worden.

Was ist eine solche Landkarte anderes als die staatliche Vereinahmung von „Rechtsextremen“ für den türkis integrativen „Kampf“? Was kann mehr „in direktem Widerspruch zu Pluralität, Religionsfreiheit und Demokratiebewusstsein“ stehen, als eine solche Landkarte? Wie kann es verbeten werden, „in irgendeine Verbindung mit rechtsradikalem und extremistischen Aktivismus gebracht zu werden“, wenn die „Verbindung“ zu solchem selbst hergestellt wird? Wie kann „die umgehende Entfernung dieser Schilder und Botschaften“ gefordert werden, wenn diese Landkarte als das gelesen wird, was sie ist, eine Einsatzlandkarte zum Aufstellen solcher Botschaftsschilder?

Eine solche Landkarte ist nichts anderes als eine staatliche „schwarze Liste“, wie sie gerade auch in Österreich zur Genüge aus der Vergangenheit gekannt wird, auch aus anderen Ländern gekannt wird, und nicht nur aus der Vergangenheit.

Was an dieser österreichischen staatlichen schwarzen Liste das Besondere ist, ist die Aufforderung zur Mitarbeit an dieser Landkarte,

Sollten Sie Mitglied in einem der beschriebenen Vereine sein, in einem Verein arbeiten oder dem Vereinsvorstand angehören und auf unserer Seite Fehler entdecken, möchten wir Sie ebenfalls bitten, sich mit uns in Verbindung zu setzen.

also daran mitzuarbeiten, den „Rechtsextremen“ ihre Einsätze zu erleichtern, aber auch österreichische Behörden der Terrorsicherheit werden mit Freuden diese Landkarte aus der Schublade holen, wenn sie wieder auf innenministerlichen Geheiß zu einem Einsatze …

Diese schwarze Liste der von der türkis getupften christschwarzen Partei angeführten österreichischen Bundesregierung hat die Qualität zum Vorbild für all jene, die bisher nur die Adressen von den von ihnen zu Bekämpfenden veröffentlichten, nun werden sie, staatlich angeregt und motiviert durch den Erfolg dieser Landkarte, zu den Adressen mit veröffentlichen auch gleich die entsprechenden Landkartenausschnitte, die exakten Wegbeschreibungen zu den …

Der „österreichische Streicher“ aus der christlichsozialen Partei „riet den Arbeitern, sie sollten sich stattdessen an Kraut und Kartoffeln gütlich tun, wenn das Geld für Fleisch nicht reiche“ …

Der „österreichische Streicher“ aus der christlichsozialen Partei, der auch für viele Jahre Nationalratspräsident war, erscheint im Angesicht der türkis getupften christschwarzen Partei zumindest gegen die eigenen Leut‘ ein nahezu sozial eingestellter Mensch noch gewesen zu sein. Immerhin gestand er den Menschen noch „Kraut und Kartoffeln“ zu, nicht Krautreste und nicht Kartoffelreste, nicht Kartoffeln allein, nicht Kraut allein, sondern frische Kartoffeln und frisches Kraut …

Das köstingerische besetzte Bundesministerium für Landwirtschaft, Regionen und Tourismus hingegen nur noch „Brotreste“, nicht einmal mehr frisches Brot, sondern Brotreste, „altbackenes Brot“, und preist dieses an als „köstliches ‚Arme-Leute-Essen‘, geht einfach und ist super“ …

Es fehlte dazu nur noch die Getränkeempfehlung, köstlich zur Brotrestesuppe schmecke bloßes Wasser, das nicht nur, wie gar oft fälschlich angenommen, hervorragend mundet zu Fleischgerichten …

Mit den „Brotresten“ als „Arme-Leute-Essen“ hat es noch eine recht besondere Bewandtnis, eine, die an Opportunität respektive Opportunismus erinnert, von der kürzlich zu erzählen war.

Das Ministerium wies die Suppe allerdings als „köstliches Arme-Leute-Essen“ aus, zumindest bis Montag. Da änderte sich die Beschreibung des Posts plötzlich. Aus dem „Arme-Leute-Essen“ wurde plötzlich eine “einfache Mahlzeit”. Das zeigt der Bearbeitungsverlauf des Posts. Besonders interessant dazu ist der zeitliche Zusammenhang, dass ZackZack nur wenige Stunden zuvor Chats des ÖBAG-Chefs Thomas Schmid veröffentlichte, der sich über den „Pöbel“ ausließ.

So also wurde aus dem „Arme-Leute-Essen“ eine „einfache Mahlzeit“, wenn der Wiedergabe dieses „Bearbeitungsverlaufs des Posts“ durch „FPÖ Fails“ und „Zack Zack“ Korrektheit der Wiedergabe attestiert werden darf.

Von Thomas Schmid gibt es also weitere, einfach wie kurz gesagt, Beweise seiner Intellektualität …

Mit dem Dienstpass für Regierungsangehörige gibt er sich nicht zufrieden, er will seinen geschätzten Diplomatenpass vom BMF behalten. Doch es nützt nichts: „Wenn ich weiterhin Diplomatenpass haben will müssen wir das Gesetz ändern.“ Schmid gibt auf: „Da werden wir passen müssen. Das ist einfach vorbei.“ Als Schmid realisiert, dass er wie andere Menschen reisen wird müssen, ist er verzweifelt: „Oh Gott, reisen wie der Pöbel.“  Laure hat aber noch eine Idee: ÖVP-Großspender Schütz „hat auch einen roten Pass. Müssen mal fragen, wie der sich seinen Pass organisiert hat.“ Laure und Schmid vermuten, dass Schütz Honorarkonsul ist. Dessen Frau Eva soll deshalb konsultiert werden: „Das wäre ja ein Skandal. Der schon und ich nicht“, so Schmid, der nicht glauben kann, warum er leer ausgehen sollte.

Thomas Schmid hatte in seiner Zeit als Kabinettsmitarbeiter von ÖVP-Außenminister Michael Spindelegger die Aufnahmeprüfung für den diplomatischen Dienst, das sogenannte Préalable abgelegt, war jedoch nie im diplomatischen Dienst tätig. In Diplomatenkreisen heißt es, Schmids Fremdsprachenkenntnisse seien so schlecht, dass er die Prüfung eigentlich nicht hätte bestehen dürfen – außer durch Schiebung. Wie weit entfernt Schmid von den Menschen, die seine Partei wählen sollen, zu sein scheint, zeigt sich auch in einem weiteren Gespräch nur zwei Tage später. Am 14. März 2019 muss Schmid einen lästigen Behördengang erledigen: er braucht für seine Bestellung zum Alleinvorstand der Beteiligungen der Republik in Höhe von rund 26 Milliarden Euro einen sauberen Strafregisterauszug. Den muss er freilich selbst holen. Als er sich mit Laure wegen Terminen koordiniert, lässt er sich über die anderen Wartenden aus: „Ich hasse euch dass ich da herkommen muss zu diesen Tieren für Strafregister.“  Laure erklärt ihrem Chef, dass der Auszug nicht ewig gelte und Schmid womöglich irgendwann wieder selbst zur Behörde müsse: „Der gilt nur 6 Monate.“ Schmid: „Ich weiß eh. Ich hasse das hier.“

Der Kanzler, den er, Schmid, als seinen Mann liebt, besuchte zu Weihnachten ’17 den „Suppenbus“ der Caritas. Diese Nachrichten, die sich der Kanzler bei seinem Besuch des Suppenbusses nur sich selbst in seinem Kopf möglicherweise schrieb, beim Anblick der Menschen, die auf eine Suppe warten, werden nie zu erfahren sein, und es ist äußerst fraglich, ob je irgendwer diese auch noch erfahren würde wollen, es nicht ohnehin schon mehr als genug ist, viele bereits sagen, mit dem Kanzler sagen, sich auf den Kanzler berufen: „Genug ist genug!“

Die von Thomas Schmid so eindrucksvoll zur Schau gestellte Intellektualität in jedweder Hinsicht ragt wahrlich heraus, prädistiniert ihn zum unbestrittenen Anführer eines jedweden Fußballfanklubs, sein Fußballfanklubvizeanführer könnte ebenso unbestritten Andreas Hanger, der Abgeordnete, sein, der Mann also, der in den letzten Wochen, einfach wie kurz gesagt, mit kraftvollen Auftritten ebenso seine Intellektualität, sein Wissen um erbrachte Leistungen etwa eines Thomas Schmid, seine fundierte psychiatrischen Ausbildung eindrucksvoll unter Beweis stellte.

Es würde nicht verwundern, erhielte Andreas Hanger von Fußballfanklubs, die oft abgekürzt einfach Hooligans genannt werden, massenweise Ersuchen, ihr Anführer zu werden, allein schon seine Frisur mag ihnen genug an Qualifikation …

Es ist die Vorstellung nicht von der Hand zu weisen, daß nationalsozialistische Gesinnungsgänger der Literatur in Gedichtsammlungen ihren Unterschlupf bis heute finden. In denen nationalsozialistische Gesinnungsgängerinnen der Literatur bis heute wohlbehütet sind, in denen sie als nichts anderes erscheinen, als ach, gar zarte Menschen des lyrischen Worts, gänzlich ohne Biographie.

Besonders in Anthologien, die bereits in ihren Titeln von Jahrhunderten sprechen, wie „Zeit und Ewigkeit – Tausend Jahre österreichische Lyrik“ etwa, oder eben auch „Der ewige Brunnen – Ein Hausbuch deutscher Dichtung – Gesammelt und herausgegeben von Ludwig Reiners“ mit der Klappentextankündigung, „in den Gedichten spiegeln sich die Lebenserfahrungen aus acht Jahrhunderten“ …

In beiden Gedichtsammlungen, um diese zwei nur als Bespiele heranzuziehen, sind dieselben zu finden – Weinheber, Ginzkey, Mell …

Durch die Jahrzehnte, freilich raffinierter geworden. Von „Zeit und Ewigkeit“ aus dem Claassen-Verlag, in der „2. völlig neu bearbeiteten und erweiterteren Auflage 1980“, zum „Hausbuch Der ewige Brunnen“ aus dem Verlag C. H. Beck, „4. Auflage der Jubiläumsausgabe, 2015, gesammelt und herausgegeben von Ludwig Reiners, aktualisiert und erweitert von Albert von Schirnding“.

Durch die Jahrzehnte raffinierter geworden? Nein. Und Ja. Dies endgültig zu beantworten, vielleicht nicht möglich.

Albert von Schirnding schreibt in seinem Vorwort, „Ludwig Reiners hat seine bewunderswerte und überaus erfolgreiche Sammlung deutsche Gedichte 1955 …“ und „ein ‚Hausbuch‘ gehört (beinahe wie die Bibel) zum täglichen Dasein, ist möglichst immer griffbereit,“ und so weiter und so fort.

Ludwig Reiners, ein NSDAP-Mitglied mit vornehm vorgebrachten Antisemitismus, das ist von ihm, Schirnding, und vom Verlag, Beck, in diesem Buch nicht zu erfahren. Raffiniert? Vielleicht.

Raffiniert hingegen die schirndingsche Feststellung im Vorwort:

Der Bearbeiter sah sich der grundsätzliche Frage konfrontiert, ob es sich bei einer so umfangreichen lyrischen Sammlung eher um ein Nachschlagewerk oder eine Anthologie handelt. Wohl um beides; wo aber Konflikte bei den leitenden Auswahlkriterien auftraten, fiel die Entscheidung zugunsten der Qualität und einer gewissen Überzeitlichkeit. So wird man die „Wacht am Rhein“ in der Neuausgabe nicht mehr finden und hoffentlich auch nicht vermissen. Inzwischen ist man auch gegen manche Autoren, die trotz der ihnen im Dritten Reich zuteil gewordenen Förderung in den fünfziger Jahren noch immer angesehen waren, kritischer eingestellt. Begabungen wie Agnes Miegel oder Börries von Münchhausen sollen nicht ganz fehlen, sie waren aber meines Erachtens bei Reiners überrepräsentiert. Selbstverständlich haben Gedichte von Karl Bröger, Heinrich Lersch oder gar Edwin Erich Dwinger in einem Hausbuch deutscher Dichtung nichts mehr zu suchen.

Ach, die armen, armen Autorinnen, gegen ihren Willen, ach, die armen, so armen Autoren, wehrlos gegen die ihnen im Dritten Reich zuteil gewordene Förderung …

Oh, wie „kritischer eingestellt“ hingegen etwa ein Medium der FPÖ in Österreich, die Jan Böhmermann vor Kurzem, um den Menschen in Deutschland konkret veranschaulichen zu können, mit welcher Partei in Deutschland die FPÖ zu vergleichen ist, die FPÖ mit der NPD verglich, wie kritischer hingegen also diese österreichische Gesinnungsgemeinschaft, wenn sie von „Verwicklungen mit dem NS-Regime“ schreibt …

Aber auch Ina Seidel, die er in seinem Vorwort nicht erwähnt, darf in solch einer Bibel nicht fehlen, so wie für ihn Agnes Miegel nicht fehlen darf …

Es würde das Kapitel über diese Hausbibel zu lang werden, würden alle erwähnt und angesprochen werden, die in dieser Sammlung …

Unerwähnt soll dennoch nicht ganz das eine oder andere noch bleiben.

Franz Karl Hatschi-Nazi Ginzkey mit seinem Lobgedicht auf Abraham a Sancta Clara, der selbst auch in dieser Hausbibel vorkommt: „Ein Mann, der mehr uns gab als nahm (wie schwer ist solcher Kunst Bestand), das war Herr Pater Abraham, auch Bruder Fabelhans genannt …“ Und was „Fabelhans“ gab, auch dem Nationalsozialismus, davon wurde in einem Kapitel bereits erzählt: „Zigeuner seynd des Judä Iscarioths nahe Brüder und Anverwandte – Dergleichen Lumpen-Gesind auch die Zigeuner seynd …“

Daß mit beiden Büchern der Zuneigung gefrönt wird, Gedichte auch von Unbekannten zu bringen, etwa dieses über Prinz Eugen, in der einen Bibel unter „Aus der Geschichte“, in der anderen Bibel unter „Soldatenlied“ …

„Wikipedia“ erzählt ebenfalls nichts im Beitrag über den „ewigen Brunnen“, daß Ludwig Reiners ein NSDAP-Mitglied war. Immerhin aber ist aus diesem Beitrag über den „ewigen Brunnen“ zu erfahren, daß vom Herausgeber neu aufgenommen wurde: Georg Britting — —

Georg Britting, ach …

Zu Ludwig Reiners gibt es einen eigenen Beitrag in der Enzyklopädie „Wikipedia“: „Während des Dritten Reiches war Reiners Mitglied der NSDAP, was auch seiner beruflichen Stellung geschuldet war.“

Oh, was einer beruflichen Stellung alles geschuldet ist …

Die Herausgeber von „Zeit noch Ewigkeit“ und auch von „Der ewige Brunnen“ fühlten wohl, eine Hausbibel ohne die „Todesfuge“ von Paul Celan wäre unvollständig. Aber so raffiniert war Ludwig Reiners noch nicht, die „Todesfuge“ in sein „Volksbuch deutscher Dichtung“ aufzunehmen, obgleich er es hätte kennen müssen. 1948 erstmals in „Der Sand aus den Urnen“ veröffentlicht, die „Todesfuge“, ein zweites Mal 1952 in „Mohn und Gedächtnis“, zweimal veröffentlicht also, bevor es zur ersten Veröffentlichung des Volksbuchs deutscher Dichtung …

Ja, „Der ewige Brunnen“ wurde einst auch als „Volksbuch deutscher Dichtung“ betitelt, ehe es zum „Hausbuch“ wurde, das beinahe wie die Bibel …

Im „Volksbuch deutscher Dichtung“ darf „Lili Marleen“ von Hans Leip – auch einer, der sich der Förderung im Dritten Reich nicht erwehren konnte – nicht fehlen, in der Rubrik „Aus der Geschichte“, auf Seite 533, auf Seite 535 dann die „Todesfuge“ unter „Aus der Geschichte“, auf Seite 543 als Abschluss von „Aus der Geschichte“ dann „An die Völker der Erde 1945“, dies wohl gedacht als Moral der Geschichte, was aus der Geschichte gelernt werden nur kann: Raffinesse …

Denn eine dermaßen raffinierte Einreihung des Nationalsozialismus zu den üblichen Verbrechen der Völker, eine derart raffinierte Schuldverteilung auf „alle Völker der Erde“ wurde noch nicht gelesen, eine derart raffinierte Eigenerhebung zum Opfer, eine derart raffinierte Verkleinerung der eigenen Taten zu den üblichen Taten der Völker wurde noch nicht gelesen, und noch einmal raffinierter auch dadurch, daß es ein Gedicht von Werner Bergengruen …

Völker der Erde, Ihr haltet Euer Gericht
Völker der Erde, vergeßt dieses Eine nicht:
Immer am lautesten hat sich der Unversuchte entrüstet,
immer der Ungestoßne gerühmt, daß er niemals gefallen.
Völker der Welt, der Ruf des Gerichts gilt uns Allen.
Alle verklagt das gemeinsam Verratne, gemeinsam Entweihte.
Völker, vernehmt mit uns Allen das göttliche: Metanoeite!

Alle sollen Buße tun. Wie muß dies einem NSDAP-Mitglied aus dem Herzen gesprochen haben, wie müssen Ludwig Reiners das 1955, als sein „Volksbuch“ zum ersten Mal erschien, und mit ihm so viele in Deutschland die Tränen wie aus Kübeln geflossen sein, beim Lesen dieses Gedichts in Erinnerung an ihre zwölf Jahre der Versuchung, an ihre zwölf Jahre des Gestoßenseins, an ihre zwölf Jahre der Folterung und des Leidens, Tränen eimerweise weiter fließen, beim heutigen Lesen dieses Gedichts, sie sich dabei an die Geschichten ihrer Großeltern, Eltern erinnern, an deren zwölfjährige Folterung, zwölfjähriges Leiden, zwölfjähriges Gestoßenseins, Versuchung …

Völker, Ihr zählt, was an Frevel in diesem Jahreszwölft geschehen.
Was gelitten wurde, hat keiner von Euch gesehen,
keiner die Taufe, darin wir getauft, die Buße, zu der wir erwählt,
und der Engel allein hat Striemen und Tränen gezählt.
Er nur vernahm durch Fanfarengeschmetter, Festrufe und Glockendröhnen
der Gefolterten Schreien, Angstseufzer und Todesstöhnen,
er nur den flatternden Herzschlag aus nächtlichen Höllenstunden,
er nur das Wimmen der Frau’n, denen die Männer verschwunden,
er nur den lauernden Schleichschritt um Fenster und Pforten,
er nur das Haßgelächter der Richter und Häftlingseskorten —
Völker der Welt, die der Ordnung des Schöpfers entglitt,
Völker, wir litten für Euch und für Verschuldungen mit.
Litten, behaust auf Europas uralter Schicksalsbühne,
litten stellvertretend für Alle ein Leiden der Sühne.
Völker der Welt, der Abfall war allen gemein:

PS „Alte Traditionen“ leben wieder auf, „im Stile Tschechows“, wie aus einer Programmankündigung für den 29. Jänner 2022 zu lesen ist, Ben Becker werde aus dem „Volksbuch Der Ewige Brunnen“ deutsche Verse sprechen, menschgemäß um einige durch ihn, Becker, als passend empfundene Gedichte erweitert, vielleicht um jene, die Albert von Schirnding nicht mehr … zu befreien, oh ehrenhaftes Ansinnen, von Verstaubtheit, die nur angeblich wie die Zeit nun so reif, aus Staub neues Leben zu erwecken …

Karl Lueger war nicht nur für den Diktator Adolf Hitler ein Mann von recht besonderer Gesinnung, sondern auch für den Dollfuß-Nachfolger als Diktator, der gesinnungsgemäß bei der ganztägigen Feier zum 25. Todestag des Karl Lueger mit dabei war, mit Bekränzung des Karl-Lueger-Denkmals auf dem KL-Platz in Wien, Österreich, am 10. März 1935.

Karl Lueger, Bürgermeister der Diktaturen.

„Reichspost“ ließ es sich nicht nehmen, wieder nicht nehmen, darüber ausführlich zu berichten …

Das war gestern ein Tag der Weihe, gewidmet dem Andenken des großen Bürgermeisters. Er begann mit feierlichem Auftakt in der Votikvkirche und schloß mit einer überaus eindrucksvollen Huldigung und einem Treugelöbnis der akademischen Jugend für das geistige Vermächtnis Dr. Karl Luegers.

… und dies nicht nur deshalb, weil ihr Chefredakteur wieder mit von der Partie war, natürlich auch Leopold Kunschak – eine Feier ohne antisemitsche Ausfälle, jedenfalls nach dem Bericht der „Reichspost“. Das macht diese Kundgebung nahezu zu einer außergewöhnlichen Veranstaltung der Kundgebungen.

Es war also am 10. März 1935 die „Weihe zum Andenken eines großen Bürgermeisters“. Wie groß kann ein Bürgermeister denn gewesen sein, der in seiner Ausübung des Amtes krankheitsbedingt rund ein Drittel seiner Amtszeit beeinträchtigt war, als Bürgermeister fast völlig erblindet starb?

Das „geistige Vermächtnis Dr. Karl Luegers“ nahm der eine Diktator mit, nach Deutschland, aber nicht nur das von dem von der Erblindung Befallenen, sondern auch das von dem Alldeutschen, der sich schon „Führer“ nennen, mit „Heil“ grüßen ließ, dem bereits die Kornblume eine der Vorsehung war. So hatte dieser Diktator bereits alles in seinem in Österreich vollgestopften Geistesranzen, als er Österreich Richtung Deutschland verließ. Und der andere, ewig im Schatten von Dollfuß, wenngleich er viel länger herrschte, bekränzt am 10. März 1935 das Parteimal – ein doch denkwürdiger Tag, so ohne antisemitische Ausfälle, jedenfalls nach dem Bericht der „Reichspost“ …

Es könnte auch dieser Bericht der „Reichspost“ zur Gänze ausgebessert zitiert werden, aber so denkwürdig ist dieser Tag dennoch nicht. Aber wiedergegeben soll der Bericht der „Reichspost“ dennoch genau werden, als ausgespuckter Scan des Originals …

Dem Gedächinlsse Dr. Karl Luesers.

S5a§ tmr gestern ein Srtg bet SBeitie, getoibmet bem anbenfen be§ großen Bürgermeisters. @r begann mit feterlicbem Stuftaft in ber Botibfirebe unb f(bIoB mit einer ubemuS einbrudäbonen ^ulbigung unb einem 5£reue* gelöbni§ ber afobemifdjen $jugenb für bo§ geistige Sßer» möibtniS 2)r. üarl Sueger§. SDie ©ebädbtnigmeffe tnurbe ben ^arbinal Sjoftor  S n n i I e r mit großer Stffiftena selebriert. Bor bem ^otte§bou§ ftanb eine ou§ 255 ^ann beftebenbe ©bren» fombönie ber SBiener ftöbtifdben BerufSfeuertoebr unter ßommanbo _be§ Branbrateä Sng. ® t a a r. Bunbe§>  bräfibent 9K i f I a § tourbe bon Bürgermeister © (b m i b  unb ben Biaebürgermeiftern S a b r, 3)r. ß r e f f e unb  S)r. 23 i n t e r fomie bon SttagiftraBbireftor ®oftor  ^ie^manSeber, ©enatsrat ^iref(b unb Bronb=  bireftor Sng. ^ ö n i g embfongen.  Sm @otte§bslu§ boften fid) eingefunben: Bunbe§=  Janster ®r. © db u f cb n i g g, bie SJfimfter 35r. B u r e f df,  ©todinger unb B e i t b e r, grl. ^ilbegarb S u e g e r  unb grau Sofefine ä ib m i bie ©taotäfefretäre b. S-  3 e b n e r unb Sr. B e r n t e r, in Bertretung be§  SWinifterS geb ©eftionSebef Sr. B u b e r unb @eftion§=  rat Sr. ©rbtnburg, BunbeSbabnbröfibent B a u g o i n,  ber ©eneralfefretör ber Bg. Oberst St b a m mit  Bräfibialtoorftanb © e i b I, bie Sifinifter o. S. S e i n I  unb Sr. 91 e f db, bie 9täte ber ©tabt SBien, bie Wiener  BesirfSöorfteber, Boliaeibisebräfibent Sr. B r e f f e r, ber  Biaebröfibent be§ SBiener ©tobtfdbuIrateS- Brofeffor  r a f f e r, ber Biaebrüfibent be§ n.»ö. Sanbe§fd)ulrate§  SKinifter a. S. ® 3 e r m o f, ©taatSrat ©befrebafteur  Sr. 8 u n b e r, ©taatgfefretär a. S. S3 a i b §- ©eftion§=  dbef Sr. B u 11 a r, SanbeSbaubimannfteltbertreter a. S.  .^ofrat ©türm, ber ebemolige Bröfibent beS n.-ö. 8 anbe§=  fulturrate§ 8 i ft, bie leitenben Beamten be§ B?agiftrate§,  bie Sireftoren ber ftäbtifdben Unternebmungen, ber ebe*  malige Biaebürgermeifter § 0 ©tabtrat a. S. © r ü n=  bed, sablreidje ebemalige ^riftlicbfoaiole SBtener Stb«  georbnete unb ©emeinberäte, ber Bröfibent ber Bost* unb  Äetegrafbenbireftion Sr. ©teb§fal, Bröfibent Softor  ©trafella, Biaetiröfibent be§ „9?oten SreuaeS“ 9Kit«  18 b n e r, Bröfibent © 11 e n b born ©eit)erbegenoffen=  fd»ft§berbonb, Stborbnungen ber freiwilligen S3ebr-  berbönbe, ber Bürgerbereiniaung, be§ ©btiftlicben grouen»  bunbeS unb biele onbere. Stueb ber alte Siener SuegerS  B u m e r a war ba.  geierlidb nodb bem ©otteSbienft bie 9?ationab  bbtnne_ über ben weiten Btö|.  Sie meisten geftgöfte begaben fidb nun jum 8 ueger»  benfmal, ba§ in Weitem Umfreii bon ben Btaffen ber  ftäbtifdben SfngefteHten umsäumt War. Bf e b r a I §  U.(KW ftabtifdbe Sfngefteüte, Beamte, Sebrer unb  Arbeitet  mailten fidb 3 « 3 eugcn ber tiefinnerften ©bnmg, bie biet  Surtb BunbeSfonaler unb Bürgermeister bem beretoigten  ©dböbfer be§ dbrifttidben SBien bargebradbt Würbe. Sie  .“5öufer in ber Umgebung be§ BIöbe§ Waren in ben garben  B3ien§ unb Defterreidb§ gefdbmüdft, genfter unb Balfone  Waren bon Slfenfdben bidbt befebt. km Senfmal bntte firö  audb ber ebemolige liberale ©tobtrot Sr. e i n ein=  gefunben. Sie 89föbrige ©(^Wester SuegerS, gröulein  $ i I b e g a r b, Wobnte bon einem Kraftwagen au§  ber geier bet.  9fadb einem ganforenbortrag be§ ©taat§obem-  blaferdboreS fpradb ein ©dbulmöbtben ben bon Biftor  Budbgrober gebidbteten geftbrolog. §m Bornen ber  jungen ftöbtifeben Stngeftellten fbratb B?ogiftrat§fon 3 ibift  Sr. 8 iebr ein febwungboHeS BefenntniS 3 u bem  geistigen ©rbe 8 ueger§ unb feiner Berbflidbtung,  Wöbrenb Bunbe§wirtf^aft§rat © f 0 f 0 n für bie  ftäbtifdben SsngefteHten ba§ bor einem ? 5 abre bem  bamaligen BunbeSfommifför © db m i b «nb Bunbe§=  fanaler Sr. S 0 11 f u b abgelegte @elöbni§ ber Sreue  unb tätigen SKitorbeit erneuerte.  ©ebenftoorte be§ Bürgermeisters.  Bfit ®o^» unb ^eilrufen stürmisch empfangen,  begrüßte Bürgermeister ©dbmib bie SfnWefcnben  unb sagte;  S3unbe§toirtfdbaft§rat ©fofan bat borbtn ein ®elö5ni§  erneuert, beute am ersten SabreStag ber SreuefunbgeBung bor  bem DtsttbauS unb auf bem S8aHbau§pIa§. $aBt Sans bafür  Sbr aüe unb aHe biejentgen, bie burdb eu^ bertreten finb.   .öeute sann i<b e§ Bezeugen, bafe ba§ aBgelaufene Sabr  Bewiesen bat, tote febr e§ ben ftöbtifeben  Beamten, Stnge ft eiten, Sebrern unb SlrBeitern  beiliger ©rnft toar, als sie bor einem ^abre frcitoiHig,  mibcrfiibtlitbi, bertrauenSbOK unb festen SBiIIen§ ftdb äum neuen  aBien unb Oefterreitb Besannt haben, ^n ber getoalttgen SßoIlS»  Betoegung ber Staterlönbifcben graut ist bie S t e n ft ft c 11 e n=  organtfaiton ber Bertoattung ber ©tobt  SSien ein (SliteforpS getoerben, eine ®arbc=  «rmec, auf bie ftdb baa Bot erlaub unb feine  gübrer bcrlaffen sönnen, (©türm. BeifoH.l Sab icb  baS unter ihrem einhelligen BeifaE sagen sann, ist Die gruebt  beS SeBenS beä SKonneS, beffen §eimgong toir beute gebenfen.  Sr. Sueger lebt fori in feiner ©tobt, lebt fort  in Oesterreich, er, bem bie Sbeen be§ neuen Oesterreich^ ;mb  beä neuen SBien bon Qugenb auf innig bertraui toarett: fester  ©laube an ben Herrgott, braftifebe Sieligiöftiät im 2eBen,  ®ctteSfurcbt in .ipanbel unb Sßanbel, unerfibüiterlicbc Siebe  nnb Sreuc jum Baterlanb. SBm toar bie Sreuc gu  Cefterreief) fein bloftcS Sßori. 2II§ toibrige balitifcbe  Berböltniffe bon ibm ben Beraicbt auf bie hab® SBürbe ber=  langten, bie baS BoII bon SBien in feine $onb gelegt, ba  Beugte er sieb, benn höher al§ feine SKiffton ftanO  ihm ba§ Baterlanb. ©ebon baburd^ hätte steh Sueget  ben SInfbrueb ertoorBen, in ber Beibe ber leucfiienben Bor»  Bilber unserer §eimat feinen Blab 3U baBen. S03U lommt  noth bie gülle ber Säten, bie fein feböpfertfeber ®eift.  fein fester SBtEe geschaffen baBen unb bie fortbauern in  unseren Sagen unb fortbauern toerben in oHe gufunft.’  Suegera @eift fcbtoeBt una boran, bie toir in’ber Bcrtoaltung  ber groben Stabt SBien tätig au fein unb bie Berouttoortung  au tragen baBen. SIu8 ihm strömt bie Siebe au SBien unb  Cefterreicb in unsere $eraen. ©ein ®eift schaut beute getotf;  born Fimmel herunter auf una unb ist boH greube. bog er  fein BMen toiebererfeunt, ba8 ebrifttibe, ba8 freie SBien im  briftlicben unb freien Oesterreich! (©türm. BetfaE.)  Sttttl ber fBunbcsrcüfcrntu».  91fit stürmischen Hochrufen begrüßt, füradb i8imb‘>§=  lansler Sr. ©ebufrönt0fl: Sem großen, unöergeBIicben   SBoIESmann, bem glübenben Deftcrreidbcr, bem treuen  Sßiener wibmet bie töunbeäregierung in Santbarfelt unb  unauglöfröliröer Serebrung einen §mmorteHenfcan 3 , ber  augleirö ein SefenntniS aller Oefterreiröer fein soll 3 u  biefer berrliröen ©tobt, ber bie Siebe unb Slibeit Snegers  gewibmet War. Ser SunbeSfansIer frötofe mit erhobenen  ©röwurfingern unb bem ©rufe: „23i en, O e ft e r r e iröl“  (©türmifröer appIauS.)  Unter ben Klängen ber 23unbe§bhwne, bie bon ber  Kabelte ber ©aSWerfe gefbielt würbe unb bon ben 2ln*  Wefenben entbtöfeten $aubte§ mitgesungen Würbe, legte  oI§ erster ber 23unbeSfanaler ben Krona ber SSunbeä»  regierung, fobann ber ^Bürgermeister ben Krnna ber ©tobt  2Bien om Senfmal nieber. ^fenen folgten ©taatljefretör  3 e h n e r mit bem Krans be§ 23unbe§heere§, SanbeS»  faröleiter S e f cb f a mit bem Krona ber Sienftfteüen«  Organisation 2Bien, bie SBehrberhönbe unb biete anbete.  Ser feierliche 2tft Würbe mit bem Suegermarfrö, gefbielt  bon ber Kabelte ber ©trafeenbohner, abgeschlossen.  Die Seiet Her ditiftiiciien ^tHettet unH  ^nselteUten.  Um 8 Ufer früh fröon Wor ©taatSrat K u n f rö u f in  SScgleitung ber SSorftanb§mitg[ieber unb ber Seatrfsteitimg  be§ 2 iunbe§ dbröftliröer Strbeiter unb ätngeftetiter bor bem  Suegcrbenfmol erfrötenen unb hotte nach einer fursen 2 ln»  fbraröe, in ber er Sueger ot§ ben grofeen Ssrbeiterfrcunb  Würbigte, ouf bie ©tufen be§ Senfmalä einen möcht’gen  Sorbeerfroit 3 mit einer ©röleife in ben garben 2ßieit§  unb ber 9tuffrörift; „Sn unau§löfrölidbcr SanEborDeit ber  S3unb röriftliröer 2Irbeiter unb Stngefteüter“ niebecgelegt.  2lorömittag§ fanb im Seutfefeen aSoIfSiheoter eine  gestborfteltung be§ 2?oIf§stüde§ „Sueger“ fiott, 2?or 29e-  ginn feierte ©tootSrot K u n f rö 0 f Sr. Sueger ot§ onf>  ri-rötigen unb treuen greunb ber 2 trbeiterfröoft.  f et @eH^!Htiii9t0tni{tet0.  Ser abenb§ im grofeen KonaerthouSfaale bon bet  K2ß8. „2b 0 r i c a“ gemeinsam mit ber KOe©93.  „9b u b 0 I f i n tt“ unb ber KS©23. „20b a r c o»S a n u b t a“  beranftaltete ©ebörötniSfommerS gestaltete firö au einer  mächtigen Kunbgebnng ber fatholifdhen 2IEabemiferfröaft.  Ser grosse KonaerthauSfaal bot ein überaus feftliröe§  SBilb. Sie ©alerien aeiglen bie garben Oesterreichs ünb  ber ©tobt 2Bien, auf ber 23übne ftonb, bon iBoImen um=  ranft, bie 93iifte beS grossen ^Bürgermeisters, barüber baS  28abben 28ien§. Sie SPbustffobelle be§ gnfanterieregimentS  2br. 4 unter Seitung KobenmeifterS fBouSbertlS unb  ber ©öngetbunb „S r e i 3 e h n 1 1 n b e n“ unter Leitung  bon .ßofrat ißrof. ® 0 b e I gaben bem Kommers buref)  ihre ouSgeaeiröneten Sarbietungen eine feterliröe Um*  rahmung.  Sie langen Sifröreihen Waren bon ben ©tubenten  unb ber 2 tItherrenfchoft in garben befefet, bie ©alerien  gefüllt bon ben Samen unb ben übrtgrö ©ästen, unter  benen mein aahlreiröe engere greunbe unb ÜOtitarbeiter  Sr. SuegerS sah- ‚  2 tarö bem ©tnaug ber ©horgierten begrüfetc ber  ©enior ber „2torica“ KlemenS Sänger bie geftgöfte,  tnSbefonbere 23unbeSfanaIer Sr. @ rö u f rö n i g g, ©toatS*  fefretör Sr. 25erntet, ^Bürgermeister ©römife, bie  früheren SunbeSfonaler Sr. © n b e r unb 25 a u g 0 i n,  bie früheren 20tinifter Sr. ©aermaf, ^einl, Softor  2? a u e r, Sr. ^ e f rö unb gürft @ rö ö n b u r g*  .S 0 r t e n ft e t n, bie ©taatSröte Sr. g u n b e r, Softor  © la t f e*.§ 0 r ft enciu unb KunfröoE, 25iaebürger*  meifter Sr. K r e f f d, SttagiftratSbireftor Sr. t e fe*  maitSeber, 9tegierungSbireftor Sr. ©rölüffel*  berget, 25räfibent 2Srof. Krasser, 25rina grana  Jtofef bon unb au S i e rö t e n ft c t n, ©tabtfommanbant  ©eneralmofor ^ a f e I m a h r, 9teftor ber Sechnif  Sr. Kann, bie UniberfitätSbrofefforen Sr. 21 m f rö I e r,  Sr. 9t r 3 1, Sr. $ 0 11 n ft e i n e r, Sr. u n g, Softor  Kahr unb Sr. Krebs, Sombrebiger ©ngelhorbt,  aahlreiröe 25ertreter ber hohen Beamtenschaft unb ber  aStener Bürgerfröoft u. b. n.  Ser eigentliche geftaft Würbe eingeleitet mit bem  23. Bfolsu bon ©chubert. Worauf Bürgermeister ©römife  bte geftrebe hielt, in ber es ausführte:   „SBarum Besinnt ftefe bte fatbolifcbc alabeinifröe Sußenb  bon beute eines ©terBetageä? SBobl beabalb, roeti bie Seit  Starl Suegerä Slebnlicbteiten auftoeift mit unserer ©egentoart.  §eute toie bamaia steht bte tatbolifcbe  Sifabemiterfebaft in ben borberflen 2teiben  bea ctampfca für Beltgion unb Baterlanb.  SBie fpEte bie fgtbolifcbe atabemifebe Sugenb ber neunatger  Sabre nicht bem Btanne aufliegen, ber ber SBiebergeBurt beS  (briftlicban DeiterretebS madjtiger Berlünber roor. ©aben sie  boE) Balb, bafe Beiba bemfelBen giel auftreBten. Sueger tömpftc  für baa Stecht beä christlichen BoIfeS, baa Dtecbt, am großen  herrlichen Boterlanb mitBauen 30 bürfen, feinea (SeifteS §aucE)  in ben ©inrübtungen bea ©taatea sich spiegeln au fel;etu Unb  bie fatbolifcben Sltabemifer jener geit tömpften für ba§  primitiöfte Stecht in bem so gepriesenen Steebtaftaat: um bas  ber ©leichberechtigung. Sange sprach otan eS ilincn in  ber Ebsorifi 3U, oBer lange brauchte e§, Bia e§ sich auch in ber  Brajia 3ä0ernbcn ©chrittea burchfefetc, §eute noch ist biefer  Äampf nicht auagetömpft, in bem bie fatbolifcbe ©tubenten*  febaft mübfom borbrang, getragen bureb ihre ©eftnuuag, burd)  ben bobett ©ebtoung ihre Sbeaie unb unterftäfet bon SWönnern  bea öffentlichen SeBena, bon benen sich seiner in solchem tPtoßc  um bie ©nttoictlung ber Intboiifcljen Stubentenfebaft Berbienftc  ertoorBen bot tote Sr. Sueger, ber Bürgermeister ber ©tcibt  SBien.  Sueger mit feiner jungen oufftreBenben cbriftlicbeh BoHa»  Bewegung einerfeita unb bie tatboIijcBe «luDcntenfchaft anber*  feita ftonben einem bamala üBermüchügen geinb in hartem  Stingen gegenüber, ^ein SBunber, baß bie Beiben sich 3u finben  teußten, baß Sueger warmen §er3ena für ben Stampf ber @e*  finnungabertoanbten eintrat. 1899 stimmte er 3U, ©bcbnmitglieb  ber „Storka“ 3U toerben unb Balb aud) bet beiben anbereu  BerBinbungen.  Smmer toieber riet er ben BerBinbungen: „3Kan muß tu  Oesterreich österreichisch benfen unb banbeln.  Sie schönste beutfehe Sugenb ist bteSErcue.  SBabren ©ie bte Sireue bem österreichischen  Baterlanb unb bem christlichen BoIf!“  Sueger, ber BaWiot, »m ein guter deutscher unb gerabe  beabalB Ocftcrrcicfier burch unb burch. Sueger, ber ©brist, toar  ein solcher im Sßriöat* wie im öffentlichen SeBen. ©r ist uns  baa BorBilb, für unsere sbeaie, unsere religiöse UeBergeugung  unb unser öfterreichifchea Baterlanb eiu3utteten mit aEer ft.afi.  SKöge ea in aEe SBelt binauafchaEen: Sr. Starl Sueger, wir  Bletßen beinen gbealen treu, geeint für ©lauBe, greibeit unb  Oesterreich!  2Bübreitb ber lefeten ©äfee beS 23ürgermeifter§ er ­  strahlte bie iBüfte Sr. SuegerS im heüen Siefet ber ©cfeetri*  Werfer, unb SBeethobenS „Sie ^immel rühmen . . „, bon  ber ©ängerfchar 25rof. ^ahel§ meisterhaft gesungen, brauste  burrö ben ©oal. Sonn ergriff SunbcSfanaler Soitor  © rö u f rö u i g g boS 2Bort.  @a ist nidit solange her, führte ber Slanaler aua, baß man  nicht Wagte, einen BücfBlid in bie jüngste Bergangenbeit gu tun.  Slfan batte baa ©efübl, baß eä unöereinbar wäre mit betn  SBitten unserer neuen geit. ®aa toar ein gebier. Slnbere  toieberum, berBittcrt, mübe, baBen im Bitcfblies aEein sich er ­  schöpft unb bergeffen, .baß ea eine SlufgaBe beä SeBena ist, bfe  geit, auä ber man gewachsen ist, 3U meistern. Sluch baa toar  schlecht §eute ist eä una aber toobl aEen £Iar, beiß Wir einc^  schwere ©egenwart meistern unb una eine gufunft ergwingen  tooEen. Sa8 gebt aber nur bann, wenn toir erfennen, baß tote  an ber Bergangenbeit nicht borbeifeben sönnen. Sl u § ber  BerBtnbung ber alten unb ber neuen geti  toächft baa neue Oesterreich.  Sueger War ein Slämpfer unb baS SSagntS ist ihm ge*  lungen. $cute Betounbern toir feine Energie, feinen SJJut unb  feinen ©eist SBer nichta Wagt, gewinnt nichts! ®aS  müssen toir auch im neuen Oesterreich Wissen.  Unsere 5|äroBIeme Waren auch 3U Suegera geiten altueE ge»  toefc»n: ber Stampf um baa Bclenntnia gu Oesterreich, um bte  ©teEung ber österreichischen §auptftabt, um bie ©eüung  biefea igtüciea geistiger Stuliur in Europa.  Segen toir una mit ©tolg unb greube barüBer (Rechenschaft  ab, baß ber ©taube bercr, bie für Oesterreich baa Belenntnia  ablegten, burch ben SlBIauf ber geit nicht gutiefjt erschüttert  toerben sonnte. 28ir aEe baBen ein SBort gegeben. SBxr aEe  bertreten bie Slnficht baß ein gegeBenea SSort unter aEen Um»  stäuben gehalten toerben muß. SBir BaBen ea gegeben für  ©lauBe, Bol! unb Baterlanb. Unb im Slngeftcht ber Büste  Sr. Suegera foEcn toir una gum Borfafe nehmen: toir tooEcn  unser SBort nicht Brechen, nicht Buben toerben gleich, to 0 11 c n  prebigen unb sprechen bon unserm Oester»  r e t dj.“  Sofen&er SSeifall folgte ber 9lebe bcS KanglerS unb  mit 23egeifterung Würbe baS Sieb „2Benn alle untreu  Werben“ gesungen. Ser 2 Iu§ 3 ug ber ©feargierten befrötofe  bie imposante ©ebenffeier.  ❖  Ser Kommers, ber bon ber ,,95abag“ auf ©röoH«  felatten aufgenommen Würbe, Wirb heute rötrefe ben  2Biener 9tunbfunf berbreitet Werben.

Gerade die Wiener Arbeiterführer Leopold Kunschak, der Chefredakteur der Reichspost, Friedrich Funder und der Wiener Finanzreferent Viktor Kienböck traten entschieden für die Monarchie ein. Diese Unterstützung trieb auf Seiten des CSP mit Herannahen des Kriegsendes immer dubiosere und radikalere Blüten. So fand am 2. Juli 1918 im Wiener Rathaus eine „vaterländische Massenkundgebung“ statt über die in der Reichspost ausführlich berichtet wurde. Demnach waren der Festsaal und der Arkadenhof „Schauplatz einer gewaltigen, machtvollen Kundgebung des christlichen Wien, die ein begeistertes Treuebekenntnis aller Schichten der Bevölkerung zu unserem Herrscherhause darstellte.“ 92 Ignaz Seipel und der Wiener Kardinal Pfiffl wohnten dieser Propagandaveranstaltung bei. Es gab zwei Festredner. Der eine war Leopold Kunschak, der andere Friedrich Funder. Beide übertrafen sich dabei in Lobhuldigungen für den Kaiser und seine Kaiserin. „Das gemeinsame Vertrauen zur Dynastie ist es, das die Völker der Habsburgermonarchie einigt. Wer die Krone schützt, der schützt Österreich, wer die Krone anrührt, der rührt Österreich an, wer Liebe und Vertrauen zur Dynastie in Österreich zerstören könnte, der würde Österreich zerstören,“ meinte etwa Funder. Und Kunschak erklärte: „Und doch will ich sagen, was unser Leitspruch in dieser trostlosen Zeit sein soll: Kopf hoch und ruhig Blut! Unsere Liebe zum Kaiser und zur Landesmutter darf nicht ins Wanken kommen!“93 In der Entschließung die an diesem Tag beschlossen wurde stand geschrieben: „Das unter Führung des Volksbundes versammelte christliche Volk von Wien bittet ihre Majestäten, die Gefühle unwandelbarer Treue und Ergebenheit … zu Füßen legen zu dürfen …“94

So beschreibt es Dr. Markus Benesch in seiner Dissertation, aus der bereits im Zusammenhang mit der Frage, was ist seit dem die Veränderung, zitiert wurde.

Die Frage, was ist seit dem die Veränderung, bleibt offen. Was jedoch gesagt werden kann, ist, wandelbar aber ist die christlichsoziale Partei – innerhalb von wenigen Wochen von einer Propagandistin der Monarchie zur —

Am 2. Juli 1918 in einer „vaterländischen Massenkundgebung“ der unbedingte Schwur zur habsburgischen Familie, also noch wenige Wochen vor dem absoluten Ende der Monarchie in Österreich, die christlichsoziale totale Gleichsetzung, Österreich ist die habsburgische Familie und die habsburgische Familie ist Österreich, die Liebeserklärung an die „Landesmutter“, also an die Habsburgische, für die Menschen nichts anderes sind als „Menschenmaterial“

Markus Benesch verweist auf den ausführlichen Bericht in der „Reichspost“, deren Bericht über eine ebenfalls im Wiener Rathaus abgehaltene Massenkundgebung im Juli 1918 bereits zitiert wurde, bei der auch wieder der spätere Nationalratspräsident dabei war, eine Massenkundgebung der Hetze, des Antisemitismus, der Halbwahrheiten.

Und auch die wenige Tage zuvor abgehaltene „vaterländische Massenkundgebung“ wieder eine, die nicht ohne Antisemitismus auskommt. Diesen Bericht der „Reichspost“, deren Chefredakteur ebenfalls Redner auf dieser Massenkundgebung war, zur Gänze zu zitieren, erscheint notwendig, um vermitteln zu können, was für eine christlichsoziale Propaganda noch wenige Wochen vor dem Ende eines massenmörderischen Krieges von ’14 bis ’18, ausgelöst durch die Einbildung einer einzigen Familie, Blutrache begehen zu müssen, betrieben wurde.

Unverändert seit damals das Wissen um den Wert der „inneren Propaganda“, die damals wie heute, einfach wie kurz gesagt, immer eine Unterstellung, ein Vorwurf an die Anderen, und wird doch stets nur selbst massiv betrieben, wofür keine Kosten gleicher welcher Art gescheut werden, wie der erst vor wenigen Monaten von der derzeitigen Regierung in Österreich für sich selbst erhöhte Werbeetat.

Koste es, was es wolle – Steuergeld.

Eine vaterländische Massenkundgebung in Wien
Eine Doppelversammlung des Volksbundes im Wiener Rathause
Gegen die feindlichen Ausstreuungen und Giftmischereien.

Die weiten Räume der Wiener Volkshalle und des Arkadenhofes im Rathause waren heute abend der Schauplatz einer gewaltigen, machtvollen Kundgebung  des christlichen Wien, die ein begeistertes Treuebekenntnis aller Schichten der Bevölkerung zu unserem Herrscherhause darstellte und eine entschiedene Abweisung aller versteckten und offenen Ausstreuungen war, die in der letzten Zeit täglich die Bevölkerung zu beunruhigen suchten. Es nahmen an der Versammlung mindestens 6000 Menschen teil; schon lange vor Versammlungsbeginn war die Halle mit Menschen erfüllt, so dicht, daß die Redner kaum noch das Podium erreichen konnten. Es mußte eine zweite Versammlung gleichzeitig im Hofe improvisiert werden, an der mehrere tausend Menschen teilnahmen, die in der Volkshalle nicht Platz gefunden hatten.

Der Versammlung wohnte auch Kardinal-Fürsterzbischof Dr. Piffl bei. Univ.-Prof. Dr. Seipel eröffnete die Versammlung im Saale mit einer herzlichen Begrüßung der imposanten Volksmenge und erteilte sodann dem ersten Redner das Wort.

Chefredakteur Dr. Funder:

In diesem Weltkriege war Oesterreich-Ungarn militärisch und politisch vor die schwierigste Aufgabe unter allen Staaten gestellt. Im Osten hatte sich ein mächtiger slavischer Gegner erhoben, im Westen, Süden und Südosten im Bunde mit den Angelsachsen das Romanentum und es vereinigten sich mit England und Frankreich zur Zerstörung Oesterreichs Rußland im Namen der Slaven, Italien und Rumänien im Namen der Romanen. Während alle anderen Staaten als national geschlossene Einheiten für ein nationales Ideal in den Krieg zogen, schien es Oesterreichs Rolle zu sein, gegen das nationale Ideal aussichtlos kämpfen und dabei unterliegen zu müssen. Von Krakau bis Czernowitz, von Czernowitz bis zum Noten-Turm-Paß und zum Eisernen Tor, vom Eisernen Tor bis zur Drina und bis hinab nach Spizza, vom äußersten Süden Dalmatiens bis hinauf nach Görz und Gradiska und hinüber bis zum Gardasee rannte der Gegner mit dem Schlagwort der „nationalen Befreiung“ an und suchte damit alle diese Grenzgebiete in Brand zu stecken.

Heute wissen die Gegner, daß die Mittelmächte militärisch unbesiegbar sind (Beifall) und daß selbst der Anschlag, mit dem sie die Monarchie zu zerrütten gedachten, die Revolutionierung  der Nationalitäten, in dem erwarteten Haupterfolge fehlgegangen ist. Es hat Schurken und Judasse und viele von ihnen Verführte gegeben und gibt sie noch (Rufe: Leider!), aber das Herz Oesterreichs ist treu und rein geblieben (großer Beifall), das haben die Heldenregimenter der verschiedensten Nationen Oesterreichs auf hundert Schlachtfeldern bewiesen.

Als ich vor zehn Tagen unsere Linien an der Front bei Asiago entlang ging, sagte mir ein ungarischer Kommandant einer Sturmtruppe: „Ich bin Magyare, ein Szekler, und habe früher zeitlebens die Rumänen als unverläßliche Bürger gehaßt und verachtet, aber ich bekenne, ich war im Irrtum, und heute salutiere ich voll Ehrfurcht vor dem letzten meiner rumänischen Soldaten.  Das sind Kerle von Gold und Eisen!“ (Beifall.) Die Leute da draußen, die täglich dem Tode ins Auge sehen, sind nicht freigebig mit solchen Worten, denn sie wissen, was Treue und Verläßlichkeit heißt, so wie sie die Untreue hassen gelernt haben. Und wer in der zehnten Isonzoschlacht mitten im feindlichen Massenfeuer, in einer Hölle von Feuer und Rauch, tschechische Regimenter unerschütterlich vorgehen sah, freilich unter der Führung von Offizieren, die nicht von dem Geiste gewisser staatlicher tschechischer Mittel- und Hochschulen angefressen waren (Sehr richtig!), der weiß, daß auch in der Nation, auf die sich die feindliche Verführungskunst konzentriert, die Treue, Gott sei Dank, nicht in der Wurzel ausgerottet ist. Das soll im deutschen Wien von einem, der stolz ist, ein Deutscher zu sein, einmal gesagt sein! (Beifall) Die Berechnung der Feinde ist mißlungen. Richard v. Kralik sagt von Oesterreich, ihm liege das Geheimnisvolle alles ursprünglichen Lebens zugrunde, „es ist unzerstörbar wie jeder wahre Gedanke, es erhält sich durch seine echte, aus den Urgründen des Seins quellende Lebenskraft‘, weil es durch innere Naturnotwendigkeit geworden ist. Und der alte österreichische Publizist Sporschil sagt dies in einer 1847 erschienenen Schrift mit den Worten: „Oesterreich sei keineswegs ein Erzeugnis von tausend glücklichen Zufälligkeiten, sondern eine Schöpfung der Hand Gottes, welche die Weisheit seiner Regenten seit Jahrhunderten wunderbar unterstützt hat.“ Diese uralten Zusammenhänge fanden immer ihren stärksten Ausdruck und ihre Kraft in dem innigen vertrauensvollen Zusammenhange des Volkes mit der alten Dynastie. (Lebhaftes Zustimmung). Dann war Oesterreich immer am ’stärksten und, glorreichsten — unter Kaiser Leopold, Maria Theresia und Kaiser Franz — wenn die Zusammenhänge des Volkes mit der Dynastie am lebendigsten waren, und dann war es am schwächsten, wenn — wie in der Zeit der Erbteilungen — diese geistige Einheit gewichen schien. Die Monarchie gleicht einem kunstvollen Schrank, wie ihn die Meister des Gewerbes vergangener Jahrhunderte erfanden, mit zahllosen Lädchen, alle mir zu öffnen durch eine geheimnisvolle Feder. Drückt man an diese, so springen alle Läden auf und bieten ihren kostbaren Inhalt dar. Wer das Geheimnis dieser Feder nicht kennt, dem bleibt der Schrank verschlossen. Das gemeinsame Vertrauen zur Dynastie ist es, das den Inhalt der zahlreichen Läden und Lädchen der Habsburger Monarchie öffnet, und niemals hat diese Feder noch einem Habsburgischen Kaiser den Dienst versagt. (Beifall.) So haben wir auch in diesen Tagen, die so voll heftiger Kämpfe sind, wieder die Führer der noch so weitgetrennten Parteien ihren Weg zum Kaiser finden sehen, die Deutschen ebenso wie die Polen und Ukrainer. Tschechen und Slovenen, und selbst die Führer der Sozialdemokratie zollten der Krone den Tribut der Anerkennung ihrer unentbehrlichen Stellung in diesem Völkerstaate. Deshalb: Wer die Krone schützt, der schützt Oesterreich, wer die Krone anrührt, der rührt  Oesterreich an, wer Liebe und Vertrauen zur Krone und Dynastie in Oesterreich zerstören könnte, der würde Oesterreich zerstören» (Stürmische Zustimmung.)

Darauf aber kommt es jetzt den Feinden an, nachdem alle ihre anderen Angriffsmittel versagt haben! Man schreibt mit Recht oder Anrecht dem ertrunkenen englischen Generalissimus Lord Kitschner die Äußerung zu, Hand in Hand mit der militärischen Bekämpfung müsse die moralische Zermürbung des Gegners gehen: während man ihn an den äußeren Fronten mit den Waffen bekriege, müße man ihn an seiner inneren Front zu packen suchen durch die Organisation des Meldedienstes, durch Spionage, Ausnützung seiner inneren politischen Schwächen, durch Verbreitung falscher Nachrichten und durch Erschütterungen seines Selbstvertrauens. Man muß gestehen, England hat dieses Programm großartig und ohne mit seinen Mitteln sparsam zu sein, in die Tat umzusetzen versucht. Wir wissen, wie es ihm gelungen ist, Länder gegen den Willen der Mehrheit des Volkes in den Krieg hineinzuziehen, Portugal, Rumänien, Griechenland. Wir wissen auch, daß Lord Northcliffe mit der sogenannten inneren Propaganda in den feindlichen Ländern betraut worden ist und ihm dafür die Millionen des englischen Riesenschatzes zur Verfügung stehen, und wir kennen auch die britische Zähigkeit in der Ausführung ihrer Kriegspläne. Je mehr sich unsere Feinde überzeugten, daß sie Oesterreich-Ungarn militärisch nicht niederzuwerfen imstande seien, desto mehr lag es für sie nahe, ihre Hoffnungen auf diese ihre „innere Propaganda“ zu richten!

Einfach wie kurz ist die Frage, die beim Lesen der Geschichte der Zerrissenheit in Zeiten des Umbruchs der christlichsozialen Partei in Wien sich einstellt:

Was ist seit dem die Veränderung?

Die Geschichte der christlichsozialen Partei zwischen 1910 und 1934 schrieb Dr. Markus Benesch, der seine Karriere in der „Jungen ÖVP“ begann, von der „Jungen ÖVP“ in das „Bundesministerium für Bildung, Wissenschaft und Forschung“ als Kabinettschef des Bundesministers Univ.-Prof. Dr. Heinz Faßmann.

Einfach wie kurz kann die Frage auch so gestellt werden:

Ist die Veränderung eine Zurückänderung?

Ist die Veränderung, von der der ehemalige Obmann der „JPV“ heute noch spricht, eine Rückänderung in die Zeit ab 1910 bis …

Einfach wie kurz kann die Frage auch so gestellt werden:

Ist die Dissertation von Markus Benesch dafür die Anleitung?

Also die Anleitung für die Rückänderung, die, großzügig gesehen, soher durchaus als eine Veränderung gesehen werden könnte, auch wenn nicht gesagt werden kann, was dabei die Veränderung ist, wenn nur zu etwas zurückgekehrt wird, das es schon einmal gab. Die von Markus Benesch geschriebene Geschichte der christlichsozialen Partei ab 1910 als eine vom ehemaligen Obmann der „Jungen ÖVP“ verwendete Bedienungsanleitung für ab 2017 bis …

Die Dissertation von Markus Benesch aus 2010 hatte noch den Titel: „Die Geschichte der Wiener christlichsozialen Partei zwischen dem Ende der Monarchie und dem Beginn des Ständestaates“. Dann als Buch veröffentlicht in 2013 mit dem Titel: „Die Wiener Christlichsoziale Partei 1910–1934: Eine Geschichte der Zerrissenheit in Zeiten des Umbruchs“. Es wäre vielleicht nicht uninteressant zu vergleichen, wie sehr Buch und Dissertation voneinander sich unterscheiden, ob es einen Menschen veranlaßte zu sagen, den Unterschied möchte er Klavier spielen können. Die verschiedenen Titel lassen bereits die Vermutung zu, die Dissertation die eines Historikers, das Buch das eines ÖVP-Bezirksrates, wie es auch als Resümee in mancher Rezension des Buches …

Deshalb soll hier das Buch außen vor gelassen, nur die Dissertation herangezogen sein, um einiger Beispiele aus dieser zu erzählen, wie sie vom ehemaligen Obmann als Bedienungsanleitung …

Es sind sehr teure Wahlkämpfe zu führen.

Kunschak ergänzte den Bericht um einige Ausführungen über die Arbeiten und die Finanzierung des geplanten Lueger Denkmals. Auf Grund dieses Berichtes sah sich der Meidlinger Gemeinderat Josef Müller gleich zu Beginn des Parteitages veranlasst, eine wilde Attacke gegen Kunschak und andere Bezirksparteien – allen voran die Bezirksgruppe – Wieden zu reiten. „Von den guten Bezirken, ich erinnere da an Meidling, wird gar nichts erwähnt, darüber geht man zur Tagesordnung über. Aber weil wir 30 oder 40 Millionen beim Lueger Denkmal ausgegeben haben […]

Protokoll des Parteitages der Wiener Christlichsozialen Partei vom 13. und 14. 3. 1926, Archiv der Wiener Christlichsozialen Partei, Karton Nr. 109, S. 5

Ein sehr teurer Wahlkampf muß bereits jener von 1927 gewesen sein. Für diesen kam das 1926 fertiggestellte Karl-Lueger-Denkmal zum Einsatz, für das die christlichsoziale Partei „30 oder 40 Millionen ausgegeben“ hat, wie dem Protokoll des Parteitages vom März 1926 zu entnehmen ist.

Ein sehr teures Denkmal, und wofür? Nur, um ein Wahlkampfgoody zu haben. So reichlich dürften die Spenden nicht geflossen sein, die der von Leopold Kunschak angeführte Verein sammelte, jedenfalls viel zu wenig, wie es scheint, um das Denkmal errichten zu können, wenn seine Partei für das Denkmal selbst „30 oder 40 Millionen“ … Einerlei. Das belegt auch vom Finanziellen her, das Lueger-Denkmal ist nichts weiter als ein Parteidenkmal, eine Wahlkampffigur.

Das hätte es finanziell also auch billiger geben können, Karl Lueger als Wahlkampffigur, beispielsweise aus Pappmaché, mit dem Vorteil aufgrund des viel geringeren Gewichts der leichten Lagerung und leichten Hervorholung aus einem Magazin für Wahlkämpfe.

Karl Lueger, der Übervater der Christlichsozialen Partei, wurde in der Wiener Wahlpropaganda stark eingesetzt. In diesem Zusammenhang wurde eine eigene Wahlzeitschrift die „Wahrheit“ herausgegeben. Die Ausgabe vom 9. April zierte eine große Zeichnung an deren Spitze fast überdimensional auf einer Statue Lueger thronte. Flankiert wurde seine Statue von zwei Kopfportraits von Leopold Kunschak und Ignaz Seipel. Betitelt wurde diese Zeichnung mit den Worten: „In diesem Zeichen werden wir siegen“.

Dieses christlichsoziale Parteimal auch, kann durchaus gesagt werden, eine Anleitung für eine zweite Partei in Österreich, in dem Sinne, Parteidenkmäler zu errichten.

Was ist seit dem die Veränderung?

Das Wort „Bashing“ kam wohl noch nicht zum Einsatz, aber „Wien-Bashing“ wurde auch damals praktiziert, als erfolgsversprechendes christlichsoziales Rezept …

„Seit 13 Jahren“, stand dazu in einem CSP-Wahlaufruf in der Reichspost zu lesen, „regieren die Sozialdemokraten im Wiener Rathaus. Ihre Tätigkeit war eine Kette sozialistischer Experimente, die das Leben der einst so blühenden und glücklichen Luegerstadt an den Rand des Grabes gebracht haben…die Steuerpolitik wird von Hass und Demagogie diktiert, die Wohnbaupolitik löst die Wohnungsfürsorge nur für Parteifunktionäre …, das Schulwesen verwahrlost, das Verkehrswesen verödet, und der Zustand der Straßen ist ein Skandal. …“807 . Seipel, zu dem Zeitpunkt physisch verbraucht und krank, konnte in diesem Wahlkampf nicht als Redner oder Zugfigur eingesetzt werden. An seine Stelle trat der Kurzzeitkanzler Vaugoin. Vaugoin tourte durch die Wiener Bezirke und war alleine im April Hauptredner auf über 50 Großveranstaltungen. Überall machte er klar, dass eine Koalition mit den Sozialdemokraten für ihn nicht in Frage kam. In einer Wählerversammlung am 13 April 1932 in Erdberg erklärte er dazu: „Wenn heute noch jemand von den Möglichkeiten einer Koalition mit den Sozialdemokraten daherredet dann sage ich: Kein aufrechter Wiener und kein aufrechter Christlichsozialer kann dieses Wort in den Mund nehmen. So wie es keine Vereinigung von Feuer und Wasser geben kann, so wenig kann es eine Vereinigung von Christlichsozialen und Sozialdemokraten geben“808. Auch in diesem Wahlkampf wurde von Seiten der Christlichsozialen Partei Karl Lueger als altes Zugpferd bemüht. „Christlichsoziale Wiener, schart euch einig und geschlossen um die Fahne Luegers, des großen Volksbürgermeisters, der allein die Größe Wiens und das Glück seiner Bewohner begründet hat. Schart euch um die Fahne Luegers – helft sein Erbe lebendig zu machen, zu neuem Heil für unsere Stadt und eure Familien.“809

Was hat sich seit dem verändert?“ Verändert in dieser Partei, auf deren Parteitag vor bald einhundert Jahren, nämlich 1924, Leopold Kunschak dies sprach:

Der zweite Tag des Parteitages begann mit der Rede des Parteivorsitzenden. Insbesonders der erste Teil der Rede war von ihm emotional gestaltet. Dies lag sicherlich auch an dem Themenschwerpunkt, der von ihm gesetzt worden war, nämlich der Glöckel ́ sche Bildungs- und Schulpolitik, gegen die er heftig polemisierte. Er sprach in diesem Zusammenhang von anarchischen Zuständen an Wiens Schulen und einer allgemeinen Vernachlässigung der Bildungsaufgaben421 und verwies dabei auf die von der Wiener Stadtregierung forcierte Zurückdrängung der christlichen Elemente im Unterricht (vor allem das Morgengebet, aber auch das Aufhängen von christlichen Symbolen). Gleichzeitig vermied er es jedoch an dieser Stelle seiner Rede eine inhaltliche Totalopposition zum Ausdruck zu bringen und bekräftigte das grundsätzliche Bekenntnis seiner Partei sich an einer Reform des Wiener Schulwesens aktiv zu beteiligen. Der von Glöckel vorangetriebene Ausbau des Aufklärungsunterrichts in den Schulen scheint ihn auch als Person wirklich in Rage gebracht zu haben. Mit Bezug auf die verwendeten Materialien meinte er dazu: „Ich darf jetzt hier kurz noch auf eine zweite Erscheinung hinweisen. Das ist das Umsichgreifen einer Literatur, die als das Niedrigste bezeichnen werden muss … es auch unter den Literaten Schmutzfinken gibt und dass es unter den Literaten auch Leute gibt, die den Saustall mit dem Studierzimmer verwechseln …“422 Dann erklärte auch noch dazu: „Was uns mit Besorgnis erfüllen muss, ist der Umstand, dass solches Gelichter über den Rahmen des Bordells und der Herrenabende hinaus sich Geltung zu verschaffen vermag. Und was uns mit Entrüstung erfüllen muss ist, dass die Behörden selbst dann, wenn sie … auf die Gefahren einer solchen Literatur aufmerksam gemacht werden, nicht gegen die Schweineliteraten, sondern gegen die Jugend auftreten … Wir sehen also in Wien, wie sich hier auf dem Gebiete des Sittenlebens der Bewohner unserer Stadt…ein Unglück …erweist!“423

Die türkis getupfte christschwarze Partei auch, was die Bildungspolitik betrifft, in den Schlapfen des Leopold Kunschak, wie allein schon ihr und nicht einziger Kampf für das Aufhängen christlicher Symbole etwa …

Was Lehrerpostenbesetzungen betraf gab der Wiener Landesvorsitzende unumwunden zu von Zeit zu Zeit mit der SDAP und Glöckel Kompromisse schließen zu müssen. „Und dann müssen wir uns halt hinsetzen und miteinander beraten, wie wir möglichst viel herausbringen und dann muss zunächst mein Freund Rummelhardt anfangen rechtzeitig zu packeln und von langer Hand her mit dem Glöckel, mit dem Speiser zu reden. Und während der Verhandlungen sollen wir den Herrn Glöckel im Stadtschulrate abohrfeigen und im Gemeinderate den Herrn Speiser? Halten Sie das für möglich, ich glaube das geht nicht!“427

„Zu packeln“, um „möglichst viel herausbringen“ … Auch das hat sich nicht verändert, seit damals. Das „Packeln“ nicht beschränkt allein auf „Lehrerpostenbesetzungen“ …

Etwas hat sich doch verändert. Während Leopold Kunschak noch meinte, er glaube, das geht nicht, „Herrn Glöckel im Stadtschulrate abohrfeigen und im Gemeinderate den Herrn Speiser“, ist für einen Nationalratspräsidenten-Nachfolger von ihm eine vorstellbare Lösung, einer Frau eine aufzulegen, zumal diese doch selbst danach …

Übrigens, Otto Glöckel war u.v.a.m. bereits dafür, die Gesamtschule einzuführen. Glöckel war eben kein christlichsozialer Parteipolitiker … Markus Benesch gibt in seiner Dissertation zwar an, daß Otto Glöckel bis 1934 Stadtschulratspräsident war, aber er verrät nicht mehr, was ihm 1934 geschah; Otto Glöckel wurde 1934 im christlichsozialen Anhaltelager Wöllersdorf inhaftiert … und verstarb im Jahr darauf.

Auch nur nebenher: 1897 verlor Otto Glöckel, der sich gegen die „Diskriminierung von sozialdemokratischen Junglehrern“ einsetzte, wegen seiner Weltanschauung seine Arbeit; er wurde von Karl Lueger aus dem Schuldienst entlassen …

Was sind seit dem die Veränderungen?

Denken Sie dabei auch an die Medienarbeit. Wie Sie zurzeit praktiziert wird. Das Damalige, einfach wie kurz gesagt, als Anleitung:

Beim Thema Medienarbeit wurde erneut deutlich wie gespannt das Verhältnis der Christlichsozialen Partei zu den freien Printmedien war. Die Bezirkspartei Alsergrund ging dabei am Weitesten und forderte in einem eigens eingebrachten Antrag eine Revision des 523 Protokoll Parteitag 1926, erster Tag, S.48 524 Protokoll Parteitag 1926, erster Tag, S.54 525 Protokoll Parteitag 1926, erster Tag, S.54 225 Pressegesetzes durch die die Konfiszierung von Medien vereinfacht werden sollte. […] „Wir haben Blätter, die uns wertvolle, außerordentlich dankenswerte Dienste leisten, die aber bei jeder Gelegenheit bereit sind zuzugeben, dass sie keine Parteiblätter sind … Was eine grosse Partei braucht sind ist eine Presse, die nichts anderes kennt und tut, als die Ziele der Partei zu verfolgen.

Es ließen sich – wer die Muße dafür hat, möge dies tun – wohl noch weitere Beispiele aus der Geschichte der christlichsozialen Partei, wie sie Markus Benesch in seiner Dissertation niederlegte, ziehen, für die Beantwortung der zentralen Frage, was sind seit dem über den Wechsel der Farbe hinaus Veränderungen …